不薄今人爱古人
表示在文学艺术上对古今不分厚薄,持兼收并蓄的态度。语出唐.杜甫《戏为六绝句》:“不薄今人爱古人,清词丽句必为邻。”明.许自昌《水浒记.纵骑》:“不薄今人爱古人,马蹄空踏几年尘。”鲁迅《论辩的灵魂》:“中庸太太提起笔来,取精神文明精髓,作明哲保身大吉大利格言二句云:‘中学为体西学用,不薄今人爱古人。’”
表示在文学艺术上对古今不分厚薄,持兼收并蓄的态度。语出唐.杜甫《戏为六绝句》:“不薄今人爱古人,清词丽句必为邻。”明.许自昌《水浒记.纵骑》:“不薄今人爱古人,马蹄空踏几年尘。”鲁迅《论辩的灵魂》:“中庸太太提起笔来,取精神文明精髓,作明哲保身大吉大利格言二句云:‘中学为体西学用,不薄今人爱古人。’”
《左传.僖公三二年》:“蹇叔哭之曰:‘孟子!吾见师之出,而不见其入也!’公使谓之曰:‘尔何知?’中寿,尔墓之木拱矣!’……”秦穆公不接受蹇叔的谏诤,坚持派秦将孟明、西乞、白乙领兵袭击郑国。蹇叔哭着为三
源见“辽东鹤”。比喻人世的变迁。《聊斋志异.翩翩》:“山中十五载,虽无人民城郭之异,而云迷洞口,无迹可寻,睹其景况,真刘 阮返棹时矣。”
源见“燕巢于幕”。比喻处危境而不自知。清 柯超《辛壬琐记》:“〔太平军〕特于郡城北门外沿江一带建筑炮台数座,坡上排列大炮,尚欲逞螳臂之力,燕幕自安。”其他 如燕巢于幕,处于危境而不自知。清·柯超《辛壬
同“杖化龙”。元宋无《寄眠云处士》诗:“路回蓬岛下,杖化葛陂边。”
鱼龙漫衍是汉代百戏之一。所谓“漫衍”,就是张衡在《西京赋》中说的长百寻(约合八十丈)的巨兽;所谓“鱼龙”就是舍利兽(即“猞猁”),先在庭院里舞蹈,然后跃入殿前池中戏水,变成比目鱼,跳跃击水,喷出水雾遮
汉.刘向《说苑.善说》:“夫以秦楚之强,而报仇于弱薛,譬如犹摩萧斧(刚利之斧)而伐朝菌(朝生暮死之菌)也,必不留行矣。天下有识之士,无不为足下寒心酸鼻者,千秋万岁(此讳说孟尝君死)之后,庙堂必不血食(
源见“冯驩弹铗”。谓怀才不遇。宋王之道《浣溪纱》词:“冻饿袁安已复苏,闭门无患出无车。”
难副,难以相称。指某一人的实际成就,难以和他的盛名相称。黄琼(86-164年),字世英,江夏安陆(今湖北安陆县)人。顺帝永建中,以学行为公卿交荐,可是他到了洛阳郊外便托病不行。当时,李固在洛阳读书,平
同“唇亡齿寒”。明蒋一葵《长安客话.四海冶》:“宣镇东起四海冶、火焰山,接昌镇、黄花镇界。四海冶正直黄花镇北,适当山陵后背,乃唇齿相须之地。”见“唇齿相依”。南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》:“(谢万
见“三折肱为良医”。《楚辞·惜诵》:“~兮,吾至今而知其信然。”