仲尼：孔丘字。已：太。 孔子不做太过分的事。 后常用人劝人做事不要过火。语出《孟子．离娄下》：“仲尼不为已甚者。”明．李贽《焚书．书答．与周友山书》：“即日加冠畜发，复完本来面目。如此服善从教，不知可逭左道之诛否？想仲尼不为已甚，诸公遵守孔门家法，决知从宽发落，许其改过自新无疑。”《王心斋全集卷二．年谱四十岁》：“先生随入之庭事，复厉声曰：‘仲尼不为已甚！’于是，阳明公揖先生起。”也单引〔不为已甚〕。宋．范公偁《过庭录》：“僚属咸快其事，就告刘曰：‘此奇事也，然不为已甚，幸容自新。’”《民国通俗演义》六三回：“我也不为已甚，但你须谨慎小心。”鲁迅《二心集．做古文和做好人的秘诀》：“那也可以临末声明：‘虽穷淫虐之威，而究有君臣之分，君子不为已甚，窃以为放诸四裔可矣’的。”
同“判若云泥”。清王夫之《读通鉴论．梁武帝》：“贪廉之分，判於云泥，似必不相涉矣。”
比喻孬人口里说不出好话。语出晋．葛洪《抱朴子．清鉴》：‘‘虎尾不附狸身，象牙不出鼠口。”后多引作〔狗嘴里吐不出象牙〕。元．高文秀《遇上皇》一折：“和这等东西，有什么好话，讲出什么理来？狗口里吐不出象牙
《朱子语类》卷一一四：“今学者亦多来求病根，某向他说头痛炙头，脚痛炙脚，病在这上，只治这上便了，更别求甚病根也。”炙：熏灼。意谓针对疼痛部位医治，不必追究病根。明．张居正《与张新斋计不许东虏款贡》：“
同“纳污含垢”。梁启超《中国积弱溯源论》四节：“所最可痛者，旧病未去，新病复来，日积月深，纳污藏垢，驯至良医束手，岌岌待亡。”欧榘甲《新广东》：“此私会也，人类不齐，流品最杂，为纳污藏垢之巢窟。”见“
比喻称美的言辞，犹如春风，助物生长。《后汉书．郑太传》：“孔公绪能清谈高论，嘘枯吹生。”孔俚：字公绪。后常用作请人推介之辞，比喻为人吹嘘或说好话。主谓 ①指说好听的话如春风能使万物生长。《歧路灯》96
《史记．货殖列传》载：春秋 越国大夫范蠡，既雪会稽之耻，乃弃官远去，变易姓名，居于陶，称陶朱公，从事经商，赢利巨万，富甲当时。又载：春秋周人白圭，治生产有术，善货殖，“人弃我取，人取我与”，积利岁倍。
源见“布帆无恙”。指旅途遇险。清祁寯藻《舟下风滩》诗：“诗成仍寄伏波祠，布帆破冢应无恙。”
同“不二法门”。唐姚合《寄不疑上人》诗：“是法修行遍，方栖不二门。”元方回《赠刊工程礼》诗：“镂金镌石切瑶琨，深入诗家不二门。”【词语不二门】 成语：不二门汉语大词典：不二门
春秋．孙武《孙子．九变》：“将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。凡此五者，将之过也，用兵之灾也。覆军杀将，必以五危，不可不察也。”春秋时著名军事家孙武指出，
《左传．哀公十一年》：“公为与其嬖僮汪锜乘，皆死皆殡，……”春秋时鲁哀公在抗击齐国的战斗中，和一个叫汪锜的儿童同坐一辆战车，不幸共同牺牲。鲁国破格以成年礼葬了这位为国捐驱的少年。后因以为儿童救国的典故