宽：宽厚。忌：忌恨，猜忌。外表宽厚，内心忌恨。汉献帝建安元年(196年)，曹操迎献帝都许昌。袁绍对此极为不满，致书谩骂、攻击曹操。曹操大怒，以致举止失去常态，以信示荀彧说：“我想讨伐此不义之人，而又力不能敌，有什么办法呢?”荀彧分析说：“观古来成败之人，如果没有才能，力量即使强大，也会逐渐衰弱，刘邦、项羽之存亡，足以为证。袁绍为人外表宽厚而内心忌恨，任用别人却又心怀疑惧。您为人明达不拘，使人尽其才，因此一定会打败他。”
【出典】：
《三国志·魏书·荀彧传》卷10第313页：“绍貌外宽而内忌，任人而疑其心，公明达不拘，唯才所宜，此度胜也。”
【例句】：
《三国志·杨戏传》：“戏素不服姜维，酒后言笑，每有傲弄之辞。维外宽内忌，意不能堪。”
并列 表面宽厚，内心妒恨。《三国志·蜀书·杨戏传》：“维～，意不能堪。军还，有司承旨奏戏，免为庶人。”△贬义。多用于描写对人的态度。↔外忌内宽
《文选》卷四十五汉．东方朔《答客难》：“语曰‘以筦窥天，以蠡测海，以筵撞钟’，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉！”唐．李善注引《说苑》：“赵襄子谓子路曰：‘吾尝问孔子曰：“先生事七十君，无明君乎？”
《礼记．檀弓上》：“高子皋之执亲之丧也，泣血三年。”东汉．郑玄注：“言泣无声如血出。”泪成血，或称泣血，描写无声而泣。孔子的学生高柴（子皋）丧亲，《礼记》记载说曾泣血三年。后因用为咏极度悲痛之典。唐．
同“蕉鹿梦”。明李东阳《江上弈棋与宝庆》诗：“蕉底梦回风雨散，橘中人老岁年空。”
《艺文类聚》卷七引汉扬雄《蜀王本纪》：“天为蜀王生五丁力士，能献山，秦王(秦惠王)献美女与蜀王，蜀王遣五丁迎五女。见一大蛇入山穴中，五丁并引蛇，山崩，秦五女皆上山，化为石。”又卷九四引同书：“秦惠王欲
《书．益稷》：“暨稷播，奏庶艰食鲜食。”孔传：“艰，难也。众难得食处，则与稷教民播种之；决川有鱼鳖，使民鲜食之。”后因以“艰鲜”为食物匮乏之典。《续资治通鉴．宋高宗绍兴元年》：“财用殚匮，民食艰鲜。”
源见“季子貂敝”。形容怀才不遇，穷困潦倒。唐李白《秋浦歌》之七：“空吟白石烂，泪满黑貂裘。”
元．伊世珍《琅環记》（卷上）引《卧游记》：“李思训画一鱼甫完，未施藻荇之类，有客叩门，出看。寻入，失去画鱼，使童子觅之，乃风吹入池水内。拾视之，惟空纸耳。后思训临池，往往见一鱼如所画者。尝戏画数鱼，投
源见“杯渡”。谓僧人云游渡水。唐裴休《赠黄蘖山僧希运》诗：“挂锡十年栖蜀水，浮杯今日渡漳滨。”【词语浮杯】 汉语大词典：浮杯
源见“瓜田李下”。比喻谨言慎行，避免嫌疑。唐郑愔《贬降至汝州广城驿》诗：“将调梅铉实，不正李园冠。”
《庄子．让王》：“舜以天下让其友石户之农，石户之农曰：‘卷卷乎后之为人，葆力之士也！’以舜之德为未至也，於是夫负妻戴，携子以入於海，终身不反也。”舜想把天下让给他的朋友石户地方的一位农人，农人对于舜为