同“乘车戴笠”。清许宝善《集贤宾．友砚斋》套曲：“莽天涯似星云散，问何时更戴笠乘车？”并列 比喻对朋友始终如一，不因地位改变而改变。语本晋·周处《风土记》：“越俗性率朴，初与人交，封土为坛，祭以犬鸡，
源见“陶潜柳”。指晋陶潜。唐孟郊《过彭泽》诗：“扬帆过彭泽，舟人讶叹息。不见种柳人，霜风空寂历。”【词语种柳人】 汉语大词典：种柳人
源见“夸父逐日”。指夸父逐日未果，弃杖化为邓林。用以咏日。唐李邕《日赋》：“夸父弃策，奔走何益？夫子重阴，道业所钦。”
《史记．殷本纪》：“武丁（殷商帝小乙之子，庙号高宗）夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求于野，得说于傅险（也作岩）中。是时说为胥靡（古代服劳役的刑徒），筑于傅险。见于武丁，
源见“齐蝉”。指苦苦鸣叫的蝉。清周济《浪淘沙》词：“落日倚孤篷，归棹匆匆，怨歌齐女绿杨中。”
《晋书．阮籍传》：阮籍“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”魏、晋之际，政局混乱，阮籍因不满意司马氏政权，心情愤懑，为遣怀适意，常独自驾车到外面游玩，每逢车到不辙之处，便恸哭而回，这正是因为
《宋史．苏绅传》：“绅与梁适同在两禁，人以为险诐，故语曰：‘草头木脚，陷人倒卓。’”草头，苏字上为草字头。木脚，梁字下为木字脚。“草头木脚”，以“苏”和“梁”二姓，隐指宋代的苏绅、梁适，因其人阴险害人
汉．韩婴《韩诗外传》卷七第六章：“使骥不得伯乐，安得千里之足？造父亦无千里之手矣。”古人认为良马善奔跑，一日能行千里，故称良骥为千里足。后以“千里足”常比喻人之贤才。唐．武元衡《安邑里中秋怀寄高员外》
唐郑还古《博异志．崔玄微》载：天宝中，处士崔玄微独处苑中，有女伴借处歇息，并讲找封十八姨，坐未定，门外报“封十八姨来也”。玄微出见，封氏言词泠泠，有林下风气。后因十八姨持盏时，污醋醋（姓石）衣裳，醋醋
源见“苌弘化碧”。指含恨而死的烈士。柳亚子《“五四”感怀》诗：“红潮赤帜忍轻忘，埋血苌弘碧未黄。”