《尚书．大禹谟》载：古帝虞舜命令禹率师征伐有苗（古代部落名）。禹誓师征讨，有苗之民抗命不服。“益赞于禹（益，人名，当为禹的部属；赞，告，劝说的意思）曰：‘惟德动天，天运弗屈。满招损，谦受益，时乃天道。至诚感神，矧兹有苗（矧，音shěn，况；兹，此）。’禹拜昌言（善言，正言），曰：‘俞（是，应答之词）。’班师振旅（班，回，还；振旅，整顿部队：整顿部队，回师还朝）。”
这段话的意思，是劝导禹要以德服人，顺适天道，主张对有苗之民实行感化，反对以武力压制。后用“满招损，谦受益”勉人克服自满，谦虚处世。
宋．陈师道《拟御试武举策》：“君子胜人不以力，有化存焉，化者，诚服之也。故曰：满招损，谦受益。”
并列 骄傲自满招来损失，虚心谦逊得到好处。语出《尚书·大禹谟》：“～，时乃天道。”(“时”通“是”、“此”)范长江《中国的西北角·成兰纪行》：“～，人在善于自谋而已。”△褒义。多用于表现人生哲理和品性方面。也作“虚受益，满招损”。
梵王是婆罗门教最尊之神大梵天王，“梵王宫”即泛指佛寺。又称“梵王家”、“梵宫”、“梵家”。元代王实甫《西厢记．张君瑞闹道场杂剧》：“夫主京师禄命终，子母孤孀途路穷，因此上旅榇在梵王宫。”宋代赵抃《书院
源见“狗监揄扬”。谓有才而无人推荐。唐王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“杨意不逢，抚凌云而自惜。”
源见“颠倒衣裳”。谓忙于公务。唐杜甫《送卢十四弟侍御护韦尚书灵榇归上都二十四韵》：“长路更执绋，此心犹倒衣。”亦指因急促外出而倒穿衣裳。用以形容热情迎客。唐皮日休《移元徵君书》：“斯时也，山林之间，宜
《晋书．李含传》：晋直臣李含，官秦国郎中令，因不谄事权臣受到尚书赵浚、大中正傅祗、中正庞腾挟嫌陷害。中丞傅咸为此上表：“（臣）见含为腾所侮，谨表以闻，乞朝廷以时博议，无令腾得妄弄刀尺。”刀尺，是以剪裁
源见“晋惠闻蛙”。对青蛙、蛤蟆的谑称。唐温庭筠《春日野行》诗：“野岸明媚山芍药，水田叫噪官虾蟆。”【词语官虾蟆】 汉语大词典：官虾蟆
同“卖瓜侯”。元吴莱《观姚文公集记赵江汉旧事》诗：“平阳卖瓜叟，立教绘国黉。”【词语卖瓜叟】 汉语大词典：卖瓜叟
亡：指去位。 过去所进用的人，到今天不知不觉都被罢免了。 表示人事的重大更迭。语出《孟子．梁惠王下》：“王无亲臣矣，昔者所进，今日不知其亡也。”《宋史．王伯大传》：“徒见刚方峭直之士，昔者所进，今
同“范蠡扁舟”。唐刘长卿《汉阳献李相公》诗：“退身高卧楚城幽，独掩闲门汉水头……几人犹忆孙弘阁，百口同乘范蠡舟。”
同“高凤漂麦”。明高启《题漂麦图》诗：“田中刈麦罢，把卷忘其疲。风雨忽云至，千穗漂无遗。”
宋．彭乘《墨客挥犀》：“范文正守鄱阳，有书先上诗甚工，自言平生未尝饱，天下寒饿无出我右者。时盛行欧阳率更字，荐福寺碑墨本值千钱。文正为打千本，使售于京师。纸墨已具，一夕雷击碎其碑。诗人语曰：‘有客打碑