宋代曾慥《类说》卷三十四引刘斧《摭遗．王魁传》：“王魁下第失意，入山东莱州，友人招游北市深巷小宅。有妇人绝艳，酌酒曰：‘某名桂英，酒乃灭之美禄。足下得桂英而饮天禄，前春登第之兆。’……桂曰：‘君但为学，四时所须我办之。’由是魁朝暮去来，逾年，有诏求贤，桂为办西游之用。将至州北望海神庙誓曰：‘吾与桂誓不相负，若生离异，神当殛之。’……后唱第为天下第一，魁私念科名若此，以一娼玷辱，况家有严君不容也，不复与书。……魁父约崔氏为亲，授除州佥判。桂喜曰：‘徐去此不远，当使人迎我矣。’遣仆持书，魁……叱书不受。桂曰：‘魁负我如此，当以死报之。’挥刃自刎。……数日，魁竟死。”
王魁与桂英的故事在元代盛为流传。后因用为男子负心，弃其所爱的典故。
元．徐琰〔双调．蟾宫曲〕《青楼十咏．言盟》：“同生同死，同坐同行。休似那短恩情没下梢王魁桂英，要比那好姻缘有前程双渐苏卿。”
旧题晋．葛洪《西京杂记》卷四：“（曹）元理常从其友人陈广汉。广汉曰：‘吾有二囷米忘其石数，子为计之。’……广汉为之取酒，鹿脯数片，无理复算，曰：‘……千牛产二百犊，万鸡将五百雏。’羊豕鹅鸭，皆道其数。
子：指孔丘。斋：斋戒。古代在祭祀之前，不喝酒，不吃葱蒜，不与妻妾同居，叫做斋戒。 孔子所谨慎小心的事有三样：斋戒，战争，疾病。语出《论语．述而》：“子之所慎：齐（斋），战，疾。”明．李贽《焚书．杂述
参见：秣陵报
同“离朱之明”。《孟子．离娄》：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”偏正 离娄，古代明目之人，传说能视于百步之外，见秋毫之末。比喻好眼力。语出《孟子·离娄上》：“离娄之明，公输子之巧，不以
原作“有生于无”，意谓具体事物都是由看不见的道中产生。后则由此演化为无中生有，意指本无其事而凭空捏造。老子认为，向相反的方向变化，是道的运动，柔弱是道的作用，天下万物都生于看得见的具体事物，而具体事物
《晋书．阮籍传》：“籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉。”后因以“校尉厨”代指美酒。宋周必大《戊子岁除以粣代酒送邦衡邦衡有诗见戏仍送牛尾狸次韵》：“先生岂比习池徒，薄酝仍惭校尉厨。”【词
源见“伯牙鼓琴”。喻已故的知音好友。宋苏轼《书文与可墨竹》诗：“空遗运斤质，却吊断弦人。”
同“汉皋解佩”。南朝 陈江总《宛转歌》：“已言采桑期陌上，复能解佩就江滨。”
汉．陈忠《清盗源疏》：“前年渤海张伯路，可为至戒，覆车之轨，其迹不远。”覆车之轨，即翻车的辙迹。后以“覆车之轨”喻指失败的教训。亦作“覆车之辙”。《晋书．忠义传》：“今公克平祸乱，安国定家，故复因前倾
晋陶潜《搜神后记》卷九：“广陵人杨生，养狗一，甚怜爱之，行止与俱。后生饮酒醉，行大泽草中，眠不能动。时方冬月，燎原，风势极盛。狗乃周章号唤，生醉不觉。前有一坑水，狗便走往水中，还以身洒生左右草上，如此