石上三生梦
源见“三生石”。指前因宿缘的虚幻之事。元 汪元亨《沉醉东风.归田》曲:“想世间百岁人,似石上三生梦,转头来谁是英雄?”
源见“三生石”。指前因宿缘的虚幻之事。元 汪元亨《沉醉东风.归田》曲:“想世间百岁人,似石上三生梦,转头来谁是英雄?”
源见“访戴”。谓乘兴访友兴尽而归。清陈维崧《龙山会.暮秋蘧庵先生自吴中归词以讯之》词:“剡曲兴尽王猷,懒心情,最聊萧唯画。”
豆蔻:多年生常绿草本植物,初夏开花。种子可入药。常用以比喻少女。梢头:植物枝条的末端。 像早春二月的豆蔻枝梢。 形容女子的美丽姿容。语出唐.杜牧《赠别》:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”宋.陈
《艺文类聚》卷九十二引《异苑》曰:“东阳颜乌,以纯孝著闻。后有群乌衔鼓,集颜所居之村,乌口皆伤。一境以为颜至孝,故慈乌来萃,衔鼓之兴(举也),欲令聋者远闻。即于鼓处立县,而名为乌伤,王莽改为乌孝,以彰
《战国策.齐策三》:“韩子卢者,天下之壮犬也;东郭逡者,海内之狡兔也。韩子卢逐东郭逡,环山者三,腾冈者五,兔极于前,犬疲于后,犬兔俱罢,各死其处。”韩子卢与东郭逡,均善驰逐,二者争强斗胜,环山腾冈,奔
源见“阿香推雷车”。传说中雷神行雷时所驾的车子。借指雷声。宋陆游《七月十九日大风雨雷电》诗:“雷车动地电火明,急雨遂作盆盎倾。”【典源】 旧题晋·陶潜《搜神后记》卷五:“永和中,义兴人姓周,出都乘马,
同“咫尺天颜”。宋王安石《和蔡枢密孟夏旦日西府书事》:“联翩入贺知君意,咫尺威颜不隔霄。”见“咫尺天颜”。宋·王安石《和蔡枢密孟夏旦日西府书事》:“联翩入贺知君意,~不隔霄。”【词语咫尺威颜】 成语
源见“厝火积薪”。喻自取灭亡。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记.永宁寺》:“尒朱荣 马邑小胡,人才凡鄙,不度德量力,长戟指阙,所谓穷辙拒轮,积薪候燎。”其他 聚集柴堆等大火燃烧。比喻自谋死路。北魏·杨街之《洛阳
《庄子.列御寇》:“泛若不系之舟,虚而遨游者也。”“不系之舟”、“虚舟”,都是比喻人生漂泊,行止无定。后因用为生活漂泊之典。宋.陆游《剑南诗稿》卷五《憩黄秀才书堂》:“吾生如虚舟,万里常泛泛。”偏正
《左传.僖公二十四年》:“晋侯(晋文公重耳)赏从亡者,介之推不言禄,禄亦弗及。”晋公子重耳归国取得政权后,赏赐跟随他逃亡的大臣。介之推口不言禄,文公竟一时将他遗忘。介之推的母亲劝他去找问,介之推认为不
作茧自缚。比喻做了某事,结果反而使自己受困。陶行知《中国大众教育问题》六:“他们帮助敌人造成联合战线攻打他们自己,他们像蚕一样,造茧自缚。”见“作茧自缚”。陶行知《中国大众教育问题》6:“他们帮助敌人