指自己身体的全部。《孝经．开宗明义章》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”并列 身躯、四肢、须发、皮肤，泛指全身。语出《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”清·侯方
《晋书．良吏传．邓攸传》：“元帝以攸为太子中庶子。时吴郡阙守，人多欲之，帝以授攸。攸载米之郡，俸禄无所受，唯饮吴水而已。……攸在郡刑政清明，百姓欢悦，为中兴良守。”晋．邓攸赴任吴郡太守，不受俸禄，自带
《庄子．则阳》：“有国于蜗之左角者，曰‘触氏’；有国于蜗之右角者，曰：‘蛮氏’，时相与争地而战。”蜗牛之角，极言其小。后以“蜗角虚名”指微不足道的虚名。元．石子章《竹坞听琴》第二折：“都为那蜗角虚名，
《诗．小雅．小弁》：“君子无易由言，耳属于垣。”郑玄笺：“王无轻用谗人之言，人将有属耳于壁而听之者，知王有所受之，知王心不正也。”后因以“耳属”谓窃听。《晋书．苻坚载记上》：“禁中无耳属之理，事何从泄
早上生，晚上死，指蜉蝣生命极其短促。《尔雅．释虫》：“蜉蝣渠略。”郭璞注：“（蜉蝣）丛生粪土中，朝生暮死。”《诗．曹风．蜉蝣》毛传。”蜉蝣，渠略也，朝生夕死。”并列 早晨生，晚上死。形容生命短暂。语本
源见“向平之愿”。指抚养子女长大完婚成人。唐白居易《咏怀》诗：“子平嫁娶贫中毕，元亮田园醉里归。”
《史记．封禅书》：“此三神山者，其传在勃海中，去人不远；患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。”相传仙人所居之宫阙，是用黄金筑成的。后遂用为神仙处所之
东汉．王充《论衡》卷四《书虚》：“传书或言颜渊与孔子俱上鲁太山，孔子东南望吴昌门外有系白马，引颜渊指以示之曰：‘若见吴昌门乎？’颜渊曰：‘见之。’孔子曰：‘门外何有？’曰：‘有如系练之状。’”孔子与颜
源见“钟鸣漏尽”。比喻年老衰残。唐沈既济《枕中记》：“今年逾八十，位极三事，钟漏并歇，筋骸俱耄。”《聊斋志异．辛十四娘》：“老身钟漏并歇，残年向尽。”主谓 钟，古代响器，古代击钟以报时;漏，滴漏，古代
同“抱璧双刖”。唐李商隐《任弘农尉献州刺史乞假还京》诗：“却羡卞和双刖足，一生无复没阶趋。”