八八字典>历史百科>历史典故>管宁祭礼

管宁祭礼

三国志.魏书.管宁传》:“宁常著皂帽、布襦袴、布裙,随时单复,出入闺庭,能自任杖,不须扶持。四时祠祭,辄自力强,改加衣服,著絮巾,故在辽东所有白布单衣,视荐馔馈,跪拜成礼。”

管宁是三国时北海人,他于灵帝末渡海避乱至辽东,是一位十分重视祭祀祖先之礼的隐士。后遂用为归隐之典。

唐.王绩《赠李征君大寿》诗:“管宁存祭礼,王霸重朝章。”


主谓 典出《三国志·魏书·管宁传》:管宁博学多识,却不愿应聘,避居辽东,不愿过问政事。但他很重视祭祀祖先。后遂以喻辞官归隐。唐·李绩《赠李征君大寿》诗:“管宁存祭礼,王霸重朝章。”△用于赞咏隐士。


猜你喜欢

  • 螳螂奋臂

    源见“螳臂当车”。比喻勇往直前,奋不顾身,但却不自量力。明徐复祚《投梭记.却说》:“却乃提一旅之师,抗百万之众,何异螳螂奋臂,羊豚鼓鬣。”见“螳臂当车”。唐·黄滔《谢试官启》:“将怜其蚌蛤剖胎,只自回

  • 纱护壁间题

    同“纱笼素壁”。清方文《扬州石塔寺宿介立禅师房》诗:“盂空钟后饭,纱护壁间题。”

  • 卒岁无褐

    《诗经.豳风.七月》:“无衣无褐,何以卒岁!”东汉.郑玄笺:“褐,毛布也;卒,终也。”“褐”指粗布。《诗经》中以“无衣无褐,何以卒岁”感叹生活的困难。后用为咏生活贫困之典。唐.韦庄《和郑拾遗秋日感事一

  • 吹笙缑岭

    源见“王乔控鹤”。形容悠然自适的仙道生活。闽徐夤《山阴故事》诗:“吹笙缑岭登山后,东注清流岂有穷。”

  • 日莫途远

    莫:通“暮”。此典指伍员(即伍子胥)转告申包胥说:我的处境好像太阳快要落山了,但要走的道路还很遥远。后以此典比喻陷入困境,计穷力尽。春秋末年,楚平王贪好女色,听信谗言,强娶太子建(自己的儿子)的未婚妇

  • 牧羊徒

    源见“苏武节”。指苏武。元沈禧《南吕一枝花.咏雪景》曲:“骑驴客冲寒忍冷,牧羊徒守节持旌。”

  • 阶前兰玉

    同“阶庭兰玉”。清唐孙华《寿王随庵八十》诗:“莫叹阶前兰玉少,文孙***早嶙峋。”

  • 负薪之议

    负薪:背柴,指地位低微的人。负薪之议,建议人自谦之意,表示自己的意见不值得重视。班固(32-92年)字孟坚,扶风安陵(今陕西咸阳市东北)人,史学家班彪子,著有名著《汉书》。班固少时即能属文诵诗赋,青年

  • 石渠刘校尉

    《汉书.楚元王传》附刘向:“刘向字子政,……讲论《五经》於石渠。复拜为郎中、给事黄门……天子召见向……以向为中垒校尉。……”汉.刘向,因在石渠讲《五经》,又封为中垒校尉。故以“石渠刘校尉”为刘向之代称

  • 不喑不聋,不成姑公

    汉.刘熙《释名.释首饰》引俚语曰:“不喑不聋,不成姑公。”《南史.庾仲文传》作“不痴不聋,不成姑公。”《隋书.长孙平传》:“鄙谚曰:‘不痴不聋,未堪作大家翁。”这个俗谚的意思是说,做公婆的对于小俩口之