《晋书．束皙传》：“束皙字广微，阳平元城人。……时有人於嵩高山下得竹简一枚，上两行科斗书，传以相示，莫有知者。司空张华以问皙，皙曰：‘此汉明帝显节陵中策文也。’检验果然，时人伏其博识。”晋朝束皙才学博
《太平御览》卷三引《淮南子》“爰止羲和，爰息六螭，是为悬车”注：“六螭，即六龙也。”“六龙回日”是我国古代神话，传说日神羲和驾六龙以乘车，载着太阳在天空运行，从扶桑至虞泉循往往复，形成昼夜。后因以“六
《资治通鉴．唐玄宗天宝元年》：“李林甫为相……尤忌文学之士，或阳与之善，啖以甘言而阴陷之。世谓李林甫口有蜜，腹有剑。”唐朝李林甫为人口有蜜，腹有剑，是一个典型的两面派。后以此形容嘴甜心毒，阴险狡诈。明
源见“风从虎，云从龙”。“龙”喻事物的主干，因以“龙见”喻文章根本已立。晋陆机《文赋》：“或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。”郭绍虞等注：“‘龙见’句譬文章根本已立而枝节未妥。”《易．乾》：“见龙在田，利见
比喻决绝。宋代朱熹《朱子全书．论语》：“观此可见克己者，是从根源上一刀两断，便斩绝了，更不复萌。”亦作“一刀两段”。《五灯会元．文悦禅师》：“一刀两段，未称宗师。”述宾 比喻毅然决然断绝关系。《朱子语
《汉书》卷九十八《元后传》：“甘露三年，生成帝于甲馆画堂，为世适皇孙。”据《汉书》载，汉成帝刘骜降生在汉宫画堂里（有彩画的殿堂）。后遂将“画堂”用作称代皇子事的典故。唐．杜牧《杜秋娘诗》：“画堂授傅姆
汉武帝所作的乐府诗篇名。《乐府诗集．杂歌谣辞》：“《汉武故事》曰：‘帝行幸河东，祠后土，顾视帝京忻然，中流与群臣饮宴，帝欢甚，乃自作《秋风辞》。’”辞云：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊
同“秦晋之好”。《聊斋志异．小梅》：“年伯黄先生，位尊德重，求使主秦 晋之盟，则唯命是听。”【词语秦晋之盟】 成语：秦晋之盟汉语大词典：秦晋之盟
《礼记．乐记》：“昔者舜作五弦之琴以歌南风。”《史记》卷二十四《乐书》：“以歌《南风》。”帝舜曾作五弦琴，唱《南风歌》。故后以此为颂扬帝王恤民之典。亦可喻为帝王之歌。唐．李世民《重幸武功》：“于焉欢击
源见“班姬咏扇”。指汉班婕妤所写《怨歌行》。抒发色衰失宠的哀怨之情。五代齐己《荆州新秋病起杂题》诗之六：“不同婕妤咏，托意怨君王。”