薪槱之歌
《诗经．大雅．棫樸》：“芃芃棫樸，薪之槱（音yǒu，聚积）之。济济辟王，左右趣之。……”
芃芃，形容茂密，音péng péng。这里引录的是《棫樸》首章。意思是说：茂密的白桵（ruí）和袍（bāo）木啊，砍伐下来堆在一起作柴用，就像国家的贤人众多蕃兴。当今的君王威仪盛大，左右臣僚都愿追随他。
《棫樸》小序说此篇是赞颂文王善能用人为官。“薪槱之歌”因用为歌颂开明盛世善举贤任能的典故。
唐．张说《为建安王让表》：“伏乞特回眷鉴，更择贤能，俾朝兴薪槱之薪，臣免伐檀之刺。”
《诗经．大雅．棫樸》：“芃芃棫樸，薪之槱（音yǒu，聚积）之。济济辟王，左右趣之。……”
芃芃，形容茂密，音péng péng。这里引录的是《棫樸》首章。意思是说：茂密的白桵（ruí）和袍（bāo）木啊，砍伐下来堆在一起作柴用，就像国家的贤人众多蕃兴。当今的君王威仪盛大，左右臣僚都愿追随他。
《棫樸》小序说此篇是赞颂文王善能用人为官。“薪槱之歌”因用为歌颂开明盛世善举贤任能的典故。
唐．张说《为建安王让表》：“伏乞特回眷鉴，更择贤能，俾朝兴薪槱之薪，臣免伐檀之刺。”
源见“书通二酉”。古荆州 酉山的藏书。泛指世所稀见的珍藏秘籍。明郑仲夔《耳新．立言》：“善为文者，观天之道，类物之情，广稽乎酉藏之秘，冥探炳巧智之渊。”【词语酉藏】 汉语大词典：酉藏
《尚书．酒诰》：“酒之所兴，肇之上皇，或云仪狄，一曰杜康。有饭不尽，委余空桑，郁积成味，久蓄气芳。本出于出，不由奇方。”酒的兴起，可追溯到上古伏羲氏，古代造酒人有人说是狄仪，又说是杜康。据传说，杜康为
商代伊尹在商汤所葬的桐地建造的宫室，让汤的长孙太甲居此思过。《史记．殷本纪》：“帝太甲既立，三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之桐宫。”桐宫故址在今山西省荣河县汤陵附近。【词语桐宫】 汉
《南史．张邵传》附张畅：“太武又遣送毡及九种盐并胡豉，云‘此诸盐各有所宜……’又求黄甘。”魏太武帝兵到彭城（今江苏徐州）时，曾使尚书李孝伯至城下与宋沛郡太守张畅通话，要求送黄柑。后以此借喻敌人南侵之典
同“薏苡明珠”。唐陈子昂《题居延古城赠乔十二知之》诗：“桂枝芳欲晚，薏苡谤谁明？”唐杜甫《寄李十二白二十韵》：“稻粱求未足，薏苡谤何频。”【词语薏苡谤】 汉语大词典：薏苡谤
《晋书．周?传》：“庾亮尝谓?曰：‘诸人咸以君方乐广。’?曰：‘何乃刻画无盐，唐突西施也？’”《世说新语．轻诋》“西施”作“西子”。无盐，齐国丑妇；西施，越国美女。后以“刻画无盐，唐突西施”谓为了突出
《礼记．檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将队(坠)诸渊。”后以“加膝坠渊”谓用人爱憎无常。清钱谦益《王季木墓表》：“世之惜季木者，以谓意气太盛，肺肠太热，善善恶恶，或谥而为加膝坠渊，以贻小
《后汉书．桓荣传》：“二十八年，大会百官，诏问谁可傅太子者……即拜佚为太子太傅，而以荣为少傅，赐以辎车、乘马。荣大会诸生，陈其车马、印绶，曰：‘今日所蒙，稽古之力也，可不勉哉！’”稽古，谓考察古事。后
《左传．僖公二十三年》：“〔晋公子重耳〕及齐，齐桓公妻之，有马二十乘，公子安之。从者以为不可，将行，谋于桑下。蚕妾在其上，以告姜氏。姜氏杀之，而谓公子：‘子有四方之志，其闻之者，吾杀之矣。’公子曰：‘
《战国策．中山》：“中山君（中山武公）飨都士（指飨食给都邑之士），大夫司马子期在焉。羊羹不遍，司马子期怒而走于楚，说楚王伐中山（春秋时中原地方小国名），中山君亡（逃亡，逃走）。有二人挈戈而随其后者，中