观瓶居井眉
《汉书.游侠传.陈遵传》:“先是黄门郎扬雄作《酒箴》以讽谏成帝,其文为酒客难法度士,譬之于物,曰:‘子犹瓶矣,观瓶之居,居井之眉,处高临深,动常近危。’”
汉.扬雄的《酒箴》中比喻喝酒的人好像井口边上的瓶子,很容易被打碎。后以“观瓶居井眉”比喻喝酒过量之人有如井边瓶,极易破碎。
宋.苏轼《苏轼诗集》卷二十八《偶与客饮…戏用其韵答之》:“扬雄他文皆不奇,独称观瓶居井眉。”
《汉书.游侠传.陈遵传》:“先是黄门郎扬雄作《酒箴》以讽谏成帝,其文为酒客难法度士,譬之于物,曰:‘子犹瓶矣,观瓶之居,居井之眉,处高临深,动常近危。’”
汉.扬雄的《酒箴》中比喻喝酒的人好像井口边上的瓶子,很容易被打碎。后以“观瓶居井眉”比喻喝酒过量之人有如井边瓶,极易破碎。
宋.苏轼《苏轼诗集》卷二十八《偶与客饮…戏用其韵答之》:“扬雄他文皆不奇,独称观瓶居井眉。”
《史记.范睢蔡泽列传》:魏使须贾出使秦国,“范睢闻之,为微行,蔽衣闲步之邸,见须贾。须贾见之而惊曰:‘范叔固无恙乎?’范睢曰:‘然。’须贾笑曰:‘范叔有说于秦邪?’曰:‘不也。睢前日得过于魏相,故亡逃
汉.刘向《说苑.尊贤》:“宁戚故将车人也,叩辕行歌于康之衢,桓公任之以国。”春秋时,宁戚怀才不遇,替人放牛赶车。有一天他驾车行驶在康的大道上,不断叩击车辕唱着歌,以抒发不得其志的胸中郁闷。后来他被齐桓
源见“土偶桃梗”。比喻傀儡。鲁迅《集外集拾遗.〈哀范君〉诗之二》:“狐狸方去穴,桃偶已登场。”【词语桃偶】 汉语大词典:桃偶
好( ㄏㄠˋ hào ):爱好。好( ㄏㄠˇ hǎo )色:美色。 如同爱好美色。语出《礼记.大学》:“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。”宋.杨万里《唐
《庄子.徐无鬼》:“丘也闻不言之言矣,未之尝言,于此乎言之。市南宜僚弄丸而两家之难解,孙叔敖甘寝秉羽而郢人投兵。丘愿有喙三尺!”后因以“三尺喙”比喻能言善辩。宋苏轼《谢除两职守礼部尚书表》:“臣等虽三
意谓三十岁能够知书识礼,自立于社会;四十岁就对世事的了解不感迷惑了。语出《论语.为政》:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑。”唐.韩愈《答张籍书》:“三十而立,四十而不惑,吾于圣人既过之,犹惧不
《庄子.秋水》:“计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在太仓乎?”太仓,大谷仓;稊米,小米粒。后因以“太仓稊米”喻极渺小。唐白居易《和思归乐》:“人生百岁内,天地暂寓形
犹至亲骨肉之恩。《易.噬嗑.九二》:“噬肤灭鼻。”《汉书.董贤传》:“上册免大司马丁明,曰:‘有司致法将军请狱治,朕惟噬肤之恩未忍。’”噬( ㄕˋ shì 逝):咬:噬肤:犹切肤,形容关系密切。上
同“识微”。《新唐书.杜佑传》:“传曰:‘远人不服,则修文德以来之。’管仲有言:‘国家无使勇猛者为边境。’此诚圣哲识微知著之略也。”并列 看到事物的苗头而能察知它的实质与发展趋势。《新唐书·杜佑传》:
同“邯郸学步”。《隋书.王贞传》:“适鄢 郢而迷途,入邯郸而失步。”