即天柱峰。在今福建武夷山市南武夷一曲。明《八闽通志》卷6《地理志·山川》崇安县：大王峰“一名天柱峰。昔有张真人坐逝于此山，亦号仙蜕岩”。
又称天柱峰。在福建省武夷山市武夷山九曲溪口，是进入武夷山的第一峰。向有仙壑王之称。峰顶古木参天，有天鉴池、投龙洞、仙鹤岩、升真观遗址诸胜。峰高数百仞，顶大腰细，四壁陡峭，南壁直立裂罅，宽尺许，原有重叠架设木梯和岩壁踏脚石孔可攀。现已新建钢筋水泥扶栏、踏步。登其巅，放眼四望，武夷三十六峰皆朝拱此峰，若王者之尊，令人心旷神怡。古人云：“不登大王峰者，有负武夷之游。”
大 王 峰 风 光
唐贞观二十三年 (649) 置，治所在今云南双柏县境。辖境约当今云南双柏县地。天宝后废。
在魏州城 (今河北大名县东大街乡) 内。《资治通鉴》： 五代梁乾化五年 (915) 三月，置昭德军于相州，分魏州将士府库之半隶之。魏兵不从，刘遣别将王彦章 “入魏州， 屯金波亭”， 魏
在今湖南衡阳市南岳区东部，为衡山七十二峰之一。峰东有大禹岩。《太平御览》 卷39引 《吴越春秋》： “禹伤父功不成，登衡山……退斋三日，登宛委发石得金简玉宇之书。” 故名。
《尚书·禹贡》 导河：“又北播为九河。”据《尔雅·释水》 即指徒骇、太史、马颊、覆釜、胡苏、简、絜、钩盘、鬲津等九河，当在今华北平原东部近海一带，其具体流经地今已不能确指。近人多主张九河为古代黄河下游
即大招寺。在今西藏拉萨市中心。清《西藏图考》卷5：“伊克招庙即大招，在喇萨中。相传唐文成公主所建。今唐时佛像犹存。番语谓大为伊克，庙为招，犹华言大庙也。”
在今河南登封市西北少室山。唐李白《元丹邱歌》：“元丹邱，爱神仙。朝饮颍川之清流，暮还嵩岑之紫烟。三十六峰常周旋。”清同治《河南通志》卷7：“嵩山居四岳之中，故谓之中岳，其山二峰，东曰太室，西曰少室。…
元至顺二年 (1331) 置景东府，属云南行省。治所即今云南景东彝族自治县。辖境约比今云南景东县稍大。《元史·文宗纪》： “云南景东甸蛮官阿只弄遣子罕旺来朝，献驯象，乞升甸为景东军民府，阿只弄知府事。
在今河北新乐市南。《元和志》卷18新乐县：木刀沟“在县东南二十四里。沟旁人姓木名刀，因为名”。《水经注》以滋水东流至行唐县(今河北行唐县东北故郡)之鹿水，称为木刀沟，下游入滹沱河。《清一统志·正定府一
群蛮国。当距庸 (今湖北西部) 不远。《左传》： 文公十六年 (前611)，“庸人帅群蛮以叛楚……楚人……使庐戢黎侵庸……七遇皆北，唯裨、倏、鱼人实逐之”。
一名槐水。在今河北赞皇、元氏、高邑、赵县、宁晋县境。上源曰槐河，下游曰沙河。下游历代屡有变化，唐代流径赵县南东入洨河，五代又改径高邑东南、柏乡北五里，东注入洨河。今除上源外，早已淤塞。《资治通鉴》：