待补
即歹补。今云南会泽县东南待补镇。彝语“待” 为山，“补” 为庙，意即山中有庙的地方。
即歹补。今云南会泽县东南待补镇。彝语“待” 为山，“补” 为庙，意即山中有庙的地方。
指蒙古高原大沙漠以北地区。自汉代以后常称之为漠北。亦作幕北。《三国志·魏书·明帝纪》：青龙元年 (233)，鲜卑步度根、轲比能寇边，“遣骁骑将军秦朗将中军讨之，虏乃走漠北”。清代通称外蒙古 (今蒙古国
即今河北沙河市南沙河。《资治通鉴》：唐光化三年(900)八月，“李嗣昭又败汴军于沙门河，进攻洺州”。胡三省注：“沙门河疑当作沙河，即邢州沙河县也。”
春秋宋邑。在今河南虞城县西南。一说在今山东菏泽市北二十里小留镇。《春秋》：桓公十二年(前700)七月，“公会宋公、燕人盟于谷丘”。
在今河北承德市避暑山庄之北、普陀宗乘之庙以东。清乾隆四十五年 (1780) 仿日喀则扎什伦布寺形制建。“须弥福寿” 乃扎什伦布之汉译。据 《高宗御制须弥福寿之庙碑记》 载，乾隆帝七十寿辰，班禅六世远道
应为今北京市北海、什刹海、积水潭等湖泊的前身。《金史·河渠志》 载：“金都于燕，东去潞水五十里，故为闸以节高良河、白莲潭诸水，以通山东、河北之粟。”
在今湖南宁远县南六十里九疑瑶族乡境内舜源峰北麓。《史记· 五帝本纪》： 舜 “南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵”。庙建于明洪武四年 (1371)，清代屡经修葺。正殿已圮，殿后护碑亭内竖隶书
即大丙山。在今陕西略阳县东南。
在今山东滨州市南十里黄河南岸。清道光年间辟为黄河码头。旧有河工局。
亦名海云山鸿庆寺。始建于唐。在今四川成都市东郊。唐宋时为成都著名寺院，有摸石求子之风俗。南宋 《岁华纪丽谱》： 三月 “二十一日，出大东门，宴海云山鸿庆寺，登众春阁，观摸石。盖开元二十三年灵智禅师以是
约在今内蒙古西部大青山。《魏书·蠕蠕传》： 天兴五年 (402)，“社崘闻太祖征姚兴，遂犯塞，入参合陂，南至豺山及善无北泽”。古山名。在今山西省右玉县境。东晋元兴元年(402年)，柔然可汗社Ȫ