俗呼龙洞。在今江苏吴县西南太湖中洞庭西山东，林屋山下。系石灰岩质的天然溶洞。又称林屋洞天。相传大禹治水时曾驻此。唐代洞旁建神景宫，宋改名灵佑观，为道教第九洞天。《吴地记》： “今湖中包山有石穴，其深莫知其极，即十六洞天之第九林屋洞天也。《洞庭山记》 曰： 洞庭有二穴，东南入洞，幽邃莫测。昔阖闾使灵威丈人寻洞，秉烛昼夜而行，继七十日，不穷而返。……内有石床枕砚。石几上有素书三卷，持回上于阖闾，不识，乃请孔子辨之。孔子曰： 此夏禹之书，并神仙之事，言大道也。” 洞口面对太湖，洞内低于太湖湖底。洞口摩崖有俞樾篆书： “灵威丈人得大禹素书处。”
在江苏省苏州市洞庭西山东部林屋山下，面对太湖。为一石灰岩溶洞，由太湖水冲蚀而成。深数百米。传说大禹治水时曾驻此。洞有3门，内有6个洞厅，顶平如壁，地面怪石林立，有瀑布、溪泉，景色奇丽。洞外有灵佑观，建筑宏伟，为道教第九洞天。周围环境幽美，“林屋晚烟”为洞庭西山八景之一。
明置，在今四川纳溪县南三十里永宁河西岸渠坝乡。
又名清净寺。北宋大中祥符二年(1009)建，在今福建泉州市涂门街。元至大二年(1309)耶路撒冷人阿哈玛重修。为我国现存最早的古伊斯兰教清真寺之一。1961年定为全国重点文物保护单位。
在今吉林汪清县东绥芬河上游地方。《明孝宗实录》卷197：弘治十六年(1503)，“阿速江卫并埇坎、苏分地面野人……俱欲朝贡”。
①周代国名。春秋时灭于齐。故址在今山东沂南县南。《春秋》：闵公二年(前660)，“齐人迁阳”。即此。西汉置阳都县。②一作唐。春秋燕邑。在今河北顺平县西北。《春秋》：昭公十二年(前530)，“齐高偃帅师
北周改白水县置，属武都郡。治所在今甘肃武都县东北龙坝乡。唐属武州，贞观元年 (627)省入将利县。古县名。北周时降绥戎郡置，治今甘肃省陇南市北。属武都郡。唐贞观元年(627年)废。
即今山东东平县西北六十六里司里山。《方舆纪要》 卷33东平州： 棘梁山 “顶有崖，东西判为二，其上架石为桥，可通往来，名曰天桥”。在山东省东平县西部。宋以来历代在此设巡检司，又名司里山。海拔105米。
亦名涪水、内水、垫江水。在今四川中部，为嘉陵江主要支流。《汉书·地理志》 刚氐道： “涪水出徼外，南至垫江入汉，过郡二，行千六十九里。”源出松潘县东北之岷山，东南流经平武、江油、绵阳、三台、射洪、蓬溪
北宋置，属海盐县。即今浙江平湖市东北二十四里广陈镇。《方舆纪要》卷91平湖县：广陈墅“元为广陈镇，芦沥巡司置于此”。在浙江省平湖市东北部。面积33.8平方千米。人口2.3万。镇人民政府驻广陈，人口13
在广东广州市南郊七星岗。我国地理学家吴尚时教授于1937年发现。因较典型地显示广州的海陆变迁，故名古海遗迹。海蚀岸高3米左右，岸前有一海蚀平台，石岸与平台之间有一连串由海浪侵蚀而成的海蚀穴。它说明广州
原址在今湖南省衡阳市石鼓山。为宋初四大书院之一。唐元和间李宽读书于此。北宋至道间李士真就遗址重建。景祐间仁宗赐名“石鼓”，并拨置学田，权作州学。其后废置无常，抗日战争中毁于战火，现辟为公园。