为藏语音译。汉译为“吉祥轮上乐金刚鲁希巴坛城仪轨大乐香水海寺”。简称“吉祥轮大乐寺”。在今西藏江孜县城北侧。15世纪初叶创建。原属喇嘛教萨迦派(黄教)， 后布敦、格鲁(黄教)等派势力先后进入，遂成为各派共存的一座寺院。寺内建有佛塔一座，藏名贝考曲登，俗称八角塔。塔高十层，塔内保存精美的雕塑和壁画。其风格融合了印度、尼泊尔、克什米尔等外来佛教艺术及内地汉族的一些特点，形成江孜地区独特艺术风格。
在西藏自治区江孜县城。明洪武二十二年(1389年)由贡嘎帕创建。原属藏传佛教萨迦派(花教)，后来布顿、格鲁(黄教)等派势力先后入据，遂成为各派共存的一座寺院。寺内有16个扎仓，主殿三层，内供奉近8米高的铜佛和众多罗汉塑像。寺旁有白塔一座，藏名贝考曲登，俗称八角塔。始建于明永乐十二年(1414年)，历时二十余年竣工。十三层，高34米，塔座底层广2200平方米。造型优美，雄伟坚实。寺内保存有大量精美的铜像、塑像和壁画，其风格融合了印度、尼泊尔等外来的佛教艺术，也吸收了内地汉族的一些特点，形成独特的艺术风格。为全国重点文物保护单位。
白 居 寺
即今广西柳江县西南三都镇。清设巡司于此。在今广西壮族自治区柳江县西三都。清雍正十二年(1734年)设巡检司于此。
在今广西贵港市东北。《舆地纪胜》卷111贵州：东井“在州东北二里。中有怪石，踊跃而出，流入地，出上郭石口。江施诗云：深随石窦千寻去，远自云峰十里来”。《清一统志·浔州府》：东井“水从怪石涌出，流入石底
亦作呢满河口卡伦。清咸丰九年(1859)置，属三姓副都统。在今黑龙江省虎林县东北虎头镇。光绪《吉林通志》卷17：“呢满河口卡伦，(富克锦)城东南乌苏里江西岸七百余里，东岸俄罗斯界。”宣统元年(1909
即今阿富汗北境巴尔赫。《明史·西域传》：坤城“奉贡通名天朝者”有“把力黑”。
即今安徽绩溪县西北旺川乡，近旌德县界。清道光 《徽州府志》 卷2绩溪县有旺川村。
西魏大统十四年(548)置，即今陕西渭南市西南杜化。《新唐书·路嗣恭传》：恭“转渭南令，主杜化、东阳二驿”，即此。北宋废。西魏大统十四年(548年)在杜化川置，在今陕西省渭南市西南杜化。《新唐书·路嗣
在今江苏淮阴县西南。《宋史·河渠志六》： 熙宁九年 (1076) 刘瑾言，“淮阴县青州涧……可兴置，欲令逐路转运司选官覆按。从之”。《清一统志·淮安府》： 青州涧 “在山阳县西南六十里。……本朝乾隆八
在今贵州关岭布依族苗族自治县南。明万历《贵州通志》卷8永宁州：安笼箐山在“(慕役)司北五十里。山峦相接，林木蓊密。周四十里。官道经其中，险阻难行”。
金置，属行唐县。在今河北行唐县西北秦台乡。
即今广西柳州市东南隅隔江驾鹤山。唐柳宗元 《柳州山水近治可游者记》： “古之州治在浔水南山石间，今徙其水北。……驾鹤山壮耸环立，古州治负焉。”