①在今上海市普陀区真如镇。原名万寿寺，北宋初建于官场 (近今大场)。元延祐七年(1320) 移建于此，取 《成唯识论》 “真谓真实，显非虚妄; 如谓如常，表无变易” 经义，改名真如寺。明、清屡修葺。1963年重修。现存三间草檐正殿一座，其额枋底部有双钩阴刻墨书移建日期。柱、梁枋、斗拱等主体结构，仍保留初建时原貌，大部分构件亦为元代原物。
②在今浙江嘉兴市南。《清一统志·嘉兴府一》：真如寺 “在秀水县南四里。唐建。内有雪峰僧住庵及宋司马光所作 《真如院法堂记》 石刻”。
③即云居寺。在今江西永修县西云居山顶。
在上海市普陀区真如镇。元延祐七年(1320年)建。现存正殿，面阔和进深均为三间。梁、柱、枋、斗栱等主体结构仍保留初建时原貌，大部分构件亦为元代之物。大殿额枋底部有双钩阴刻“旹大元岁次庚申延祐七年癸未季夏月乙巳二十乙日巽时鼎建”二十六字，为大殿梁架基本完工之时。1963年修葺时，在大批木构件接榫处，发现当时工匠为便于安装，用墨书注明构件名称和部位，如“前今东乙”，即东面的前金柱，为江南工匠习用俗语，可作为研究古代建筑的实物例证。真如寺大殿为全国重点文物保护单位。
北周建德中置，为叠州治。治所在今甘肃迭部县东南二十四里白龙江北岸良种场古城遗址。隋大业三年 (607) 废叠州，县属洮州。唐初废。古县名。北周置，治今甘肃省迭部县东南。为叠州治。隋属临洮郡。唐废。
旧译佛陀伽耶，一称菩提道场。在今印度比哈尔邦加雅城南。相传为佛祖释迦牟尼坐菩提下成道之处。我国著名高僧法显、玄奘均曾至此。玄奘《大唐西域记》卷8，对菩提树、金刚座作了极其详尽的描述。今为印度佛教四大圣
清雍正二年 (1724) 析上海县置，属松江府。治所即今上海市南汇县。民国初属江苏沪海道。1927年直属江苏省。1958年划归上海市。
在今天津市静海县南。《清一统志·天津府二》： 奉新水驿 “在静海县南城外，明永乐十三年(1415) 置”。
1941年10月晋冀鲁豫边区于沁水县东部置，属太岳区。治所在端氏镇(今山西沁水县东端氏镇)。因军长武士敏抗击日本侵略军，牺牲于此而得名。1947年撤销，与沁南县合并，复置沁水县。旧县名。太岳抗日根据地
在今贵州赫章县东北。地当川、滇、黔三省之交，群山环合，地势险要。清咸丰、同治年间苗民首领陶新春据此。清王定安 《湘军记》 卷14《平黔篇》： “陶新春者，踞毕节之猪拱箐，有众数万，时掠川滇边地，而苗夷
①在今江苏扬州市。戏马台下有路曰玉钩斜，为隋葬宫女处。《方舆胜览》卷44扬州：玉钩斜，“《桂苑丛话》：唐李蔚自大梁移镇淮海，见郡寡胜游之地，命于戏马亭西连玉钩斜道葺亭名曰‘赏心’。坡诗：路失玉钩芳草合
一作常。春秋鲁邑，后属齐。在今山东滕州市东南。《诗·鲁颂·閟宫》： “居常与许。” 郑玄注： “常或作尝，在薛之旁。春秋鲁庄公三十一年，筑台于薛，是与周公有尝邑许。” 又 《史记·孟尝君列传》 《索隐
在今阿富汗喀布尔西北阿姆河南岸。元代为察合台汗国属地。
在今江苏金坛市西北。《三国志·吴书·太史慈传》： 慈战败被执，“策即解缚，捉其手曰： ‘宁识神亭时邪?’”裴注： “ 《吴历》 云： 慈于神亭战败，为策所执。” 《元和志》 卷25延陵县： “古神亭，