资福寺
在今广东东莞市城区西南。《舆地纪胜》 卷89广州： 资福寺 “在东莞县一百六十步。有罗汉阁，比丘祖堂建阁成，走惠州，求记于苏轼”。《清一统志· 广州府》： 资福寺，“南汉邵廷琄建。四围以四井为界。寺南有镇象塔，塔旁有再生柏。…… 《县志》： 柏为祖堂禅师所植，师去柏枯，师回复荣，因名。宋苏轼有广州资福寺罗汉阁记”。
本名树佛寺，北齐时始建，在今河南省确山县西北秀山与乐山之间。唐改名资福寺，德宗时颜真卿被李希烈幽禁于此。宋代改名万寿禅寺、北泉寺。
在今广东东莞市城区西南。《舆地纪胜》 卷89广州： 资福寺 “在东莞县一百六十步。有罗汉阁，比丘祖堂建阁成，走惠州，求记于苏轼”。《清一统志· 广州府》： 资福寺，“南汉邵廷琄建。四围以四井为界。寺南有镇象塔，塔旁有再生柏。…… 《县志》： 柏为祖堂禅师所植，师去柏枯，师回复荣，因名。宋苏轼有广州资福寺罗汉阁记”。
本名树佛寺，北齐时始建，在今河南省确山县西北秀山与乐山之间。唐改名资福寺，德宗时颜真卿被李希烈幽禁于此。宋代改名万寿禅寺、北泉寺。
1948年1月革命根据地由陕西府谷、山西河曲二县及内蒙古准格尔旗析置，治麻地沟 (今陕西府谷县北麻镇)。同年8月撤销。旧县名。陕甘宁边区设。1942年由陕西省府谷县麻镇一带及山西省河曲县部分地区析置。
即今河南唐河县西北桐河乡。清康熙 《南阳府志》 卷2 《集镇》： “桐河镇，(唐) 县西五十里。”
清代地区名。广义指乌里雅苏台将军统辖地区。当今蒙古高原北部，包括蒙古国、俄罗斯叶尼塞河、鄂毕河上游，哈萨克斯坦斋桑湖地区及新疆维吾尔自治区乌伦古河以北地区。狭义指今蒙古国。***战争以后，沙俄通过不平等
元至元中以征日本置，寻废。大德三年 (1299) 复置，治所在开城 (即今朝鲜开城)。寻废。至治三年 (1323) 复置，后废。
本台湾土著番社，傍大肚溪入海口。即今台湾台中县西南大肚乡。即今台湾省台中县西南大肚乡。本土著番社，傍大肚溪入海口。
即今江西广昌县东南尖峰乡。清时有外委把总驻防。在海南省乐东黎族自治县西北部。面积171平方千米。人口2.7万。镇人民政府驻尖峰，人口1.2万。因近尖峰岭，故名。1958年前分属昌感县三区、东方县三区。
在今四川江安县东董坝。一说今纳溪县西大渡口镇。《永乐大典》 卷2317 《泸州志》 引宋《江阳谱》： 南井耆有董坝。《方舆纪要》 卷72江安县 “江安驿” 条下： “江安驿又六十五里为董坝驿。”
①唐贞观五年 (631) 置，为羁縻州，属松州都督府。治所在今四川松潘县西北。后没入吐蕃。②元至元二十六年 (1289) 置，属建昌路。治所在今四川宁南县。辖境相当今四川宁南县地。明洪武十五年 (13
在今湖南凤凰县西南三十里。严如熤《苗疆险要考》谓西梁“有上、中、下三寨，地险苗众”，清乾隆末苗民吴半生尝凭此起事。
即今广西岑溪县东二十里归义镇。民国《岑溪县志》旧分乡地图：东归义乡有新墟。