丹却嘉措
?—1651
明末清初青海地区藏传佛教活佛，即松巴呼图克图一世。出生于今青海互助土族自治县哈拉直沟松巴村。早年步行赴西藏，先在扎什伦布寺学习显密宗，后入哲蚌寺郭莽扎仓学法。后至昌都寺任轨范师，人称“松巴大师”。万历三十二年(1604)，协助嘉色·端悦却吉嘉措修建郭隆寺。三十七年(1609)，任郭隆寺第一法台。天启元年(1621)，再任该寺第四任法台。
明末清初青海地区藏传佛教活佛，即松巴呼图克图一世。出生于今青海互助土族自治县哈拉直沟松巴村。早年步行赴西藏，先在扎什伦布寺学习显密宗，后入哲蚌寺郭莽扎仓学法。后至昌都寺任轨范师，人称“松巴大师”。万历三十二年(1604)，协助嘉色·端悦却吉嘉措修建郭隆寺。三十七年(1609)，任郭隆寺第一法台。天启元年(1621)，再任该寺第四任法台。
见“敌烈部”(1882页)。
近代壮族农民革命战争。清咸丰元年(1851)，太平府新宁州(治今广西扶绥)壮族秀才※吴凌云(?—1863)因同情农民，被官府以“通匪”罪入狱。次年，越狱回家，被当地农民拥为首领，举行武装起义。为新宁知
职名。清代※上三旗护军中设以稽查紫禁城内外门籍者。初制，内大臣、侍卫、内务府官员及各执事人、内监、厨役、工匠、内管领下服役人等，皆规定从东华门、西华门、神武门及应走之门出入，俱令将其姓名、所隶旗分、佐
宋代岭南方志。南宋周去非撰。作者淳熙朝(1174—1189)曾任桂林通判，耳闻目睹岭南诸事，随事笔录，秩满东归时编次成书。分10卷：卷1为地理、边帅;卷2—3为外国;卷4为风土、法制;卷5为财计;卷6
见“狄”(1103页)。
蒙古族的旧婚俗。男女结婚，新郎迎亲，女方送新娘骑上骏马走后，女方父母举行一次宴会，为女儿祝福，并称赞女儿的贞德。宴会上一瓮新酒，瓮口覆以皮革，献酒时用新象牙箸刺穿皮革倒出酒来，象征女儿贞洁无瑕。
元代幻方。1956年在西安东北部斡耳朵即元代安西王府旧址出土铸有阿拉伯数码的“六六幻方铁板”5块。其纵行、横行和对角线上的数字总和都是111。是为蒙古族安西王及其部下的幻方数学遗物，由四四图组成。幻方
元、明两代授予藏传佛教首领的最高封号。蒙古至元七年(1270)，萨迦派教主八思巴初受此封，十七年(1280)，八思巴卒后，忽必烈赐号“皇天之下一人之上开教宣文辅治大圣至德觉普真智佑国如意大宝法王西天佛
见“耶律刘哥”(1311页)。
见“梁弥忽”(2127页)。