清朝将领。蒙古族。喀喇沁部人。乌梁罕(兀良哈)氏。元臣济拉玛(又作者勒篾)后裔，郡王扎拉丰阿长子。初尚县君，封固山额驸，县君卒，复尚乡君，留固山额驸秩。乾隆四十四年(1779)，授一等塔布囊。四十七年(1782)，擢镶白旗护军统领。四十八年五月，升正红旗蒙古都统。七月，袭札萨克固山贝子。五十六年(1791)八月，因罪革爵，后赐公品级，在乾清门行走。嘉庆四年(1799)二月，以勤于职守，管理差务奋勉，封镇国公。六月，授正黄旗领侍卫内大臣。五年正月，以妄称谕旨休妻，革爵，降一等塔布囊。后授正蓝旗护军统领。六年，命乾清门行走。七年，授镶白旗蒙古都统，赏公衔。八年(1803)二月，以奋勇擒罪犯陈德，晋封贝勒。命御前行走，管理銮仪卫事，赐紫禁城骑马。五月，赏双眼花翎。七月，受命管上驷院事，授正黄旗领侍卫内大臣。十年(1805)，赏三眼花翎。八月，管理崇文门事务。十六年(1811)，以属下人聚赌，革诸职，留御前大臣任。
旧时滇东北和黔西北一些彝族奴隶主强迫家奴以人身殉葬为交租形式之一的土地。奴隶主把一部分土地分给其家奴耕种，除平时定期交租和无偿服役外，其主人死时，耕种这部分土地的人家，被迫必须出一人与主人殉葬，故名。
藏传佛教的仪式之一。专指转世活佛正式登座认定的程序之一。藏语称“池顿”，意为“(请求)入座”或“(请求)登座”。前世活佛圆寂后，其转世灵童被寻认后，举行“入座”(指寺院住持宝座)仪式。达赖或班禅之宝座
即“温宿”(2281页)。
唐代碑刻。碑立于新疆巴里坤县松树塘。清同治年间(1862—1874)，哈密办事大臣文麟将此碑移于关帝庙建亭保护。现藏新疆维吾尔自治区博物馆。碑高1.8米，宽0.6米。碑文18行，满行47字，楷书。碑刻
门巴族传统的民间戏剧形式。在民间舞蹈基础上演变而成。演出时，根据角色的不同，演员分别戴不同脸谱的面具，扮演动物形象，需披挂动物服饰。以舞蹈表演为主，少有道白。唱词采用散体歌谣形式，曲调随内容和情感而变
见“鞑靼”(2488页)。
即“宝堂寺”(1523页)。
见“招讨使”(1375页)。
见“完颜文”(1143页)。
河流名。老哈河支流。发源于阴山系之蛤蟆岭，在赤峰北，系指召苏河、阴河、西路嘎河、半支箭河、锡伯河、五河汇合段东北流与乌拉台河、车尔伯呼河合，至赤峰西北入翁牛特旗，曲折东流入老哈河。南北朝时库莫奚族曾居