八八字典>历史百科>民族起源>乌桓

乌桓

古族名。又作乌丸。东胡族一支。语言属东胡语的分支。战国时已见于史籍。与鲜卑均为东胡部落联盟中之大部。秦末汉初,为匈奴冒顿单于(前209—前174年在位)所败,联盟瓦解,余众分聚于两部。该部退保乌桓山(今内蒙古阿鲁科尔沁旗以北,即大兴安岭山脉南端,一说是时始因以为号)。北邻鲜卑。初臣服匈奴,岁贡牛、马、羊、皮张,逾期,则没其妻、子为奴。西汉武帝元狩四年(前119),匈奴为汉将卫青、霍去病所破后,遂附汉,被徙置于上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡塞外,为汉侦察匈奴动静,汉置护乌桓校尉监领之。昭帝始元(前86—前80)年间,势渐强。因挖匈奴祖坟,为匈奴所败,又遭汉将袭击,遂叛汉,扰幽州。至宣帝(前74—前49)时,复降汉。到王莽新朝,因不堪征调之苦,重依附匈奴,联兵扰汉缘边诸郡。东汉光武帝建武二十二年(公元46年),乘匈奴内乱,破之,迫其北徙数千里,漠南地空。二十五年,在汉币帛重赂之下,大人郝旦等900(一作9千)余人复归汉,受封侯、王、君长者81人,被置于东起辽东,西至朔方的缘边十郡界,助汉击匈奴、鲜卑,使明、章、和三帝时边塞得以无事。大批骑兵以留作宿卫为名,被编为“乌桓胡骑”,由汉宿卫兵校尉直接控制,随从征讨。灵帝(167—189年在位)初,辽西、辽东、右北平等地乌桓兴起,其大人自称王。献帝初平(190—193)中,辽西乌桓首领※蹋顿统一诸部,组成联盟,势力渐强,并卷入中原封建割据战争,助袁绍破公孙瓒,受封单于。建安十二年(207),为曹操败于柳城(治今辽宁朝阳市西南),降众20余万被徙置内地,健壮者被编为骑兵,卓有战功,史有“三郡乌桓为天下名骑”之称。初处于原始公社末期,母权尚存。邑落首领称小帅,数百千落自为一部,由大人统领,推举产生,无世业相继。以大人名字为姓,故姓氏无常。以牧猎为业,追逐水草,不常其居,以穹庐为舍,食肉酪,衣毛毳。有牧猎所需之手工业,男制弓矢、鞍勒、兵器,女刺绣制毡毯。有农业,产稷及东墙(结实如稷子)。不识文字,刻木为记。俗敬鬼神,祀天地、日月、星辰、山川及先大人有健名者。其约法,违大人言者,罪至死。有私有财产,“各自畜牧营产”,不相徭役。南迁后,与汉人“岁时互市”,以牲畜、皮张换取生产生活用品。汉地之“精金良铁”及铁制工具、兵器、陶器、马具、铜镜、服饰、货币等传入该地,使其锻铁、制陶、酿酒等均获得发展。魏晋以后逐渐与他族融合,形成“杂胡”,但至唐代仍有称“乌丸国”者入贡,直至辽太祖二年(908),尚有耶律阿保机遣撒剌讨乌丸的记载。

猜你喜欢

  • 杰尊·喜饶森格

    1382—1445明代藏传佛教格鲁派高僧。藏族。下密院创建者,宗喀巴八大弟子之一。生于后藏古尔玛地方。于纳塘寺出家,拜堪钦珠巴喜饶为师,习修各种教法,法名喜饶森格。对香巴噶举教法有较深造诣。永乐八年(

  • 宇文贵

    ?—567北魏、西魏、北周大臣。字永贵。其先为匈奴苗裔,后称鲜卑宇文氏。先世昌黎大棘(今辽宁义县西北)人。后徙居夏州。宇文莫豆干子。善骑射,喜音乐、棋奕。北魏正光(520—525)末,为统军,战破六韩

  • 西苗

    苗族的一支。名称始见于明代。主要分布在平越(今贵州福泉)、黄平、瓮安、清平(今凯里西)、贵阳等地,有马、谢、罗、何、卢、雷等姓。详见“苗族”(1335页)。

  • 刘瓒

    清文史家。山东益都(今青州市)人。回族。乾隆三十九年(1774)举人。著有《毛诗古韵》3卷,《律服考古录》2卷,《齐乘考证》6卷。

  • 御制惠远庙碑

    碑名。清世宗为七世达赖喇嘛格桑嘉措所建驻锡庙碑。雍正六年(1728),因西藏阿尔布巴之乱,移七世达赖喇嘛于理塘。次年,诏于打箭炉西北之噶达城(藏语音译,今乾宁县城)建寺,八年(1730)建成,赐名“惠

  • 岭表

    古地区名。泛指大庾、都庞、骑田、萌诸、越城五岭以南地区,故亦称岭南或岭外。

  • 跋喜电尕寺

    藏传佛教寺院。亦称跋喜囊贡奥寺,意为“跋喜上下寺”,简称“电尕寺”。在甘肃迭部县。13世纪中叶,八思巴4大弟子之一喜饶巴尔,奉师命返故乡宏法,修建此寺。分上下2寺,均由历代跋喜活佛护理,尚有文布跋察尔

  • 康艳典

    唐时西域康国人。贞观(627—649)初投唐,任石城镇使,驻扎石城(今新疆鄯善)一带,以招西域商贾。上元二年(675),在当地主持兴建弩支、蒲桃、萨毗等9城。至武则天时,其后裔康拂耿延、康地舍拨兄弟尚

  • 蒲陶

    即葡萄。多年生藤本植物。原产于西域。汉张骞出使西域后,始移栽于中国内地。

  • 红山

    ①吐蕃山名、地名。红山藏文称“玛波日”,唐时特指今布达拉山,因其山色近红,故名。藏文史书《拔协》又称其为“逻娑红山”,松赞干布曾在其上建有小宫室及修道处,是为布达拉山上之最早建筑。据《布顿佛教史》载,