隋代吐谷浑可汗。又作允伏，号步萨钵。※世伏弟。开皇十七年(597)，兄被国人杀害，嗣立。遣使赴隋，表陈废立事，并请依吐谷浑“兄死妻嫂”风俗，娶嫂隋之光化公主为妻，获许。此后，与隋通好，“朝贡岁至”。炀帝时，双方关系恶化。大业元年(605)，遣子慕容顺入朝长安，被扣为质子。四年(608)，炀帝为打通中西陆路交通，遣使诱铁勒莫何可汗击破吐谷浑，迫之逃入西平(治今青海西宁)，又乘吐谷浑王向隋求援之机，遣安德王杨雄、许国公宇文述率军掩击，大破其众，拔曼头、赤水等城，降者10万余口，六畜30余万。伏允南走雪山(今青海阿尼玛卿山)，其故地皆为隋有，置州、县镇戍。五年，炀帝以“西巡”为由，再次对吐谷浑进行军事围剿，伏允兵败覆袁川，失都城伏俟城(今青海铁卜卡古城)，逃至党项。十四年(618)，乘隋内乱濒亡，尽复故地，臣属于突厥。唐武德二年至贞观八年(619—634)，屡遣使至唐，并立互市;同时频扰唐沿边之松、岷、洮、叠、扶、兰等州。贞观八年，因扣押唐招抚使赵德楷，为西海道行军总管段志玄所败。次年，又为西海道行军大总管李靖所败，率部逃往于阗，后迁鄯善，归附吐蕃。同年为部下所杀。
白族特有的宗教信仰。意为本境之主，即一个村镇或一方的保护神。起源于古代多神崇拜，随着时代的前移，信仰的神祗越来越多。白族地区小至10余户的村庄，大到人烟密布的大理城，均立有本主，供奉于本主庙内。有木雕
“哲里只”，契丹语。是为一地方单位※石烈(相当于“县”，或“乡”)的名称。契丹开国初，创※宫卫制(斡鲁朵)，诸宫卫与其它部族下置石烈。北哲里只为※品部下之一石烈。“哲里”可单独构词，作人名，《辽史·营
书名。内蒙古地方志之一。刘汉鼎编辑。1933年定稿。抄本4册，5万余字。8卷。含方舆、建置、民事、礼俗、政治、法团、人物、艺文，分64目。此书节录了张焕纂辑的《和林格尔厅志》。该志虽取材不丰，详略失当
契丹开国初期在战争中获取给养的一种方式。最早见载于《新五代史·契丹传》：“胡兵人马不给粮草，遣数干骑分出四野，劫掠人民，号为打草谷。”契丹兵制，凡民年15以上，50以下，皆隶兵籍，每正军一名，马三匹，
见“察哈尔额鲁特”(2479页)。
即“王万庆”(205页)。
见“三娘子”(50页)。
?—1727清朝大臣。汉军镶黄旗人。初隶镶白旗，由笔帖式管佐领。康熙十二年(1673)，随顺承郡王勒尔锦征吴三桂，署参领，驻防襄阳、谷城、南漳。二十八年(1689)，袭其祖尚义二等轻车都尉。二十九、三
1635—1688清代青海地区藏传佛教活佛。噶勒丹锡勒图呼图克图一世。生于青海梅仰部族。幼年随舅父学习，后赴外蒙古。清顺治九年(1652)，赴西藏入哲蚌寺果莽札仓学五大部经，后又在拉萨下密宗院专门研究
即西藏佛教。俗称喇嘛教。指以西藏为主的藏区传播的佛教，或指藏语系地区传播的佛教。藏文今译作“bod brgyud nang bstan”(藏传佛教)。初源于印度与汉地，藏族佛教史一般将西藏佛教的发展分