平缅路军民总管府
元代傣族土司。元中统(1260—1264)初内附，至元十三年(1276)置。治所在今云南陇川县附近。隶金齿宣抚司，为金齿六路之一。《元史·地理志》：“其地曰骠睒，曰罗必思庄，曰小沙摩弄，曰骠睒头”。即今云南梁河县境并其西部一带。明清以来，多有人认为其地为金齿六路(镇西路、镇康路、柔远路、茫施路、麓川路)中之最远者，当与缅甸接壤。据近人考证，应在南甸宣抚司境。元至正十五年(1355)，与麓川路军民总管府合并，改置麓川平缅宣慰使司。
元代傣族土司。元中统(1260—1264)初内附，至元十三年(1276)置。治所在今云南陇川县附近。隶金齿宣抚司，为金齿六路之一。《元史·地理志》：“其地曰骠睒，曰罗必思庄，曰小沙摩弄，曰骠睒头”。即今云南梁河县境并其西部一带。明清以来，多有人认为其地为金齿六路(镇西路、镇康路、柔远路、茫施路、麓川路)中之最远者，当与缅甸接壤。据近人考证，应在南甸宣抚司境。元至正十五年(1355)，与麓川路军民总管府合并，改置麓川平缅宣慰使司。
?—1003宋代黎州邛部川蛮首领。号称“都鬼主”，又作“都蛮王”。辖地在今四川越西县东北。与宋关系密切，贡使不绝。雍熙二年(985)，与其母热免遣王子阿有率170余人赴朝贡方物、名马。封为怀化将军，并
金代女真族姓氏之一。亦作阿典。来源于部名。在辽代为熟女真的一支。后改汉姓曰雷。
吐蕃大臣。赞普赤德祖赞(704—755年在位)时人。系吐蕃舅臣(即尚论)。赤德祖赞死后，子赤松德赞嗣位，年幼，他掌握吐蕃实权，反对佛教，推崇本教，毁卡查及珍桑神殿，将大昭寺当作屠宰场，亵渎佛教，流放僧
?—1869清代蒙古族起义首领。内蒙古达尔罕王旗人。咸丰(1851—1861)年间，和赵保承(绰号二喇嘛，蒙古人)等发动起义，后与喀喇沁右翼起义首领白凌阿联合，发动蒙汉群众与清军作战，转战各地。同治二
碑铭。清代驻藏官员关于善待出痘患者及改良其死后丧葬习俗的刻石。乾隆五十九年(1794)钦差驻藏大臣和琳撰文。碑文为汉、藏两种文字对照，立于拉萨大昭寺前。汉文全文载《卫藏通志》。内劝人勿将出痘疹者逐于旷
唐代吐蕃社会中奴隶阶级的一个阶层。公元654年，吐蕃大相噶尔东赞域松召集诸部首领集会，议定划分吐蕃社会阶级及等级。其中有武士阶层“桂”及“庸”。“庸”又称“庸之人部”，简称“庸部”，该部所属奴隶阶级中
苗族自称。也作勐。苗语译音。分布在川黔滇地区讲川黔滇方言的苗族，大多使用此自称。其支系尚有蒙豆、蒙来、蒙柏、蒙格勒(以上他称白苗)、蒙周、蒙贝(花苗)，蒙斯，蒙抓(青苗)，蒙刷(汉苗)、蒙博(黑苗)，
?—1703卫拉特蒙古准噶尔部台吉。又称丹津阿喇布坦、都噶尔阿喇布坦。绰罗斯氏。※巴图尔珲台吉弟墨尔根岱青曾孙。初游牧于科布多等地，为噶尔丹倚任。噶尔丹在乌兰布通、昭莫多为清军战败后，见噶尔丹势孤，与
彝语音译。意为一半。民主改革前四川凉山彝族奴隶的一种。由属于不同主子的男女单身奴隶被强制配婚安家而成。规定其所生子女，由两家主子平分占有。等级地位和受奴役剥削情况，相当于阿图阿加。
548—627隋朝大臣。河东闻喜(今山西闻喜)人，字弘大。北齐时为高平王文学，北周时，任定州(治今河北定县)总管杨坚记室。入隋，迁给事郎等职，参加讨伐陈朝之役，撰有《隋开业平陈记》。开皇十年(590)