清宗室、将领。正白旗人。姓爱新觉罗氏。乾隆二十七年(1762)，由闲散宗室授三等侍卫。升头等侍卫。四十一年(1776)，以副都统衔赴西藏办事。五十一年(1786)，改福州将军。次年，率驻防满兵1千赴台湾镇压林爽文起义。五十三年初，同海兰察擒林爽文于老衢崎，又同穆克登阿追擒庄大田40余人，起义失败。寻因前妄请多兵获罪，后以副都统衔充伊犁参赞大臣。五十四年，授正黄旗汉军都统、定边左副将军。六十年(1795)，补授绥远城将军，调西安将军。嘉庆元年(1796)，率兵3000会同毕沅、惠龄镇压白莲教起义。二年初，因贻误军机，留营效力。擒杀义军首领韦成、姚爽等27人，赏戴花翎。后义军首领姚之富、王廷诏、李全等合为一处，由紫阳县白马石抢渡汉江，因追击迟缓，革花翎。后与义军战于神山沟、韩家坝、高峰沟等地，俘获甚多，获赏。三年底，义军首领李全、樊人杰至西乡，因未及时迎战，受责。四年初，署理陕甘总督印务。次年，追义军于黄莺铺，杀首领罗贵等500余人，又获胜于麓子关，赏云骑尉世职。年底，以年老有疾回西安，卒于任。
参见“蒙古地方自治政务委员会”(2347页)。
元世祖封赐吐蕃高僧八思巴的尊号。至元十七年(1280)，帝师八思巴卒后，赐号“皇天之下一人之上开教宜文辅治大圣至德普觉真智佑国如意大宝法王西天佛子大元帝师”。参见“八思巴”(25页)。
纳西族信仰的一种原始多神宗教。认为“万物有灵，灵魂不灭”，天、地、日、月、山、水、风、火等自然现象和自然物都有神灵，也崇拜鬼魂和祖先。奉“丁巴什罗”为该教始祖。其经书称《东巴经》，巫师叫“东巴”，故称
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐五年(1407)正月，女真野人首领土成哈等来朝，与喜乐温河等11卫同时设立。《满洲源流考》作伊努山卫，并指在吉林城东南170里。今有人据《盛京通志》说亦文山即宁古塔城
?—1154金大臣。会宁府(治今黑龙江阿城市白城)人，后徙居懿州(今辽宁阜新县东北)。女真族。徒单氏。兴中尹拔改子。皇统九年(1149)，为熙宗护卫十人长。完颜亮(海陵王)将弑熙宗，欲得其为内应，以女
西域古国名。见《洛阳伽蓝记》。《魏书》、《北史》西域传作乾陀，在乌苌西，本名业波，为哒所破而改名。同传小月氏国也指该国，都富楼沙城。其王为大月氏王寄多罗子。寄多罗西徒后令其子守此城，因
怒语音译，意为“父亲”。云南省怒江地区怒族对自己的父亲和父亲的兄弟辈及母亲姐妹辈的丈夫的统称。后虽出现了把年龄长于父亲者称“扑茂”，幼于父亲者称“扑拉”或“扑吞”，意为“大父”、“中父”和“小父”，但
见“石虎”(445页)。
见“俺答汗”(1884页)。
内蒙古早期的纺织业。由归绥兵备道胡孚宸于1905年创办。设于归化城(今内蒙古呼和浩特市)。从将军、副都统、台府筹银4千两，商股1千两为资本，以官商合办方式经营。雇佣50余手工匠人，以手工操作木织机，生