斡论
金代女真语。“生铁”之意。生女真旧无铁，至景祖乌古鹖时，邻国始有人运甲胄至境内出售，乌古鹖倾赀财善价与之贸易，亦令昆弟族人皆购之，得铁既多，因用以修弓矢，备器械，兵势稍振，前后愿附者众。随着铁的输入，“斡论”一词遂在女真社会流行。金代女真人亦有以此命名者。
金代女真语。“生铁”之意。生女真旧无铁，至景祖乌古鹖时，邻国始有人运甲胄至境内出售，乌古鹖倾赀财善价与之贸易，亦令昆弟族人皆购之，得铁既多，因用以修弓矢，备器械，兵势稍振，前后愿附者众。随着铁的输入，“斡论”一词遂在女真社会流行。金代女真人亦有以此命名者。
金代契丹语音译。地名。“冒离”意为“马”，“纳钵”意为“行在所”合之则为皇帝歇马驻跸之地。即金上京。见“上京”(114页)。
西夏大臣。党项羌族。夏景宗李元昊母卫慕氏族人。李元昊继位后，尊母卫慕氏为皇太后，后族与皇族势力矛盾加剧。夏开运元年(1034)六月，谋刺杀元昊，事泄，与同党被沉于河，卫慕太后也被鸩杀。
唐代六诏之一浪穹诏王。乌蛮。※丰时之孙。父时罗铎死，继位，受唐封为浪穹州刺史。南诏攻其地，抗拒之，经数战兵败，率其部落退保剑川(今云南剑川县南)，改称剑浪。卒，子望偏立。参见“浪穹诏”(1944页)。
著名伊斯兰教古寺之一。亦称清净寺，俗称麒麟寺。寺址在泉州通淮门大街。始建于北宋大中祥符二年(1009)，元、明、清三代均重修。占地十余亩。寺内有层楼、高塔，大殿用白花岗石砌成，殿之圆顶上端以及四周壁上
即“完颜奴申”(1151页)。
见“阿都优洛波哇抹阶凯族”。
442—490北魏高宗文成皇帝拓跋濬皇后。即冯太后。长乐信都(今河北冀县)人，生于长安(今陕西西安西北)。秦雍二州刺史冯朗女。父坐事受诛，被籍没入宫，由姑母、太武帝拓跋焘之左昭仪扶养。正平二年(452
书名。19世纪新疆维吾尔族叙事长诗。又称《爱情长诗集》。阿布杜热依木·尼札里著。该诗取材于民间传说。通过农村青年赛丁和热碧娅自由恋爱，最后双双殉情的悲剧故事，愤怒控诉了不合理的社会制度，鞭挞了剥削阶级
1147—1191金章宗母。其先忒里辟剌人。生于辽阳。女真族。徒单氏。司徒、齐国公婆卢火孙女，太师、广平郡王徒单贞之女。为人庄重寡言，谦谨。大定四年(1164)，嫁皇太子完颜允恭为妃。八年，生金章宗。
见“野儿定河卫”(2046页)。