木板令
解放前凉山彝族家支头人发出的紧急命令。又作“打木刻”。遇到紧急的冤家械斗和抵御外来进犯，由诺伙家支头人发出一条长约5寸，刻有刀痕，捆上辣椒和鸡毛，表示十万火急的木板，作为通知及紧急动员令，迅速传递给各村寨，集结力量，做好战斗准备。冤家械斗时，临战还要将其送给敌方，以示挑战。
解放前凉山彝族家支头人发出的紧急命令。又作“打木刻”。遇到紧急的冤家械斗和抵御外来进犯，由诺伙家支头人发出一条长约5寸，刻有刀痕，捆上辣椒和鸡毛，表示十万火急的木板，作为通知及紧急动员令，迅速传递给各村寨，集结力量，做好战斗准备。冤家械斗时，临战还要将其送给敌方，以示挑战。
见“母则黑儿普”(672页)。
?—1226西夏将领，党项羌族。夏献宗时(1223—1225)任甘州(今甘肃张掖)副将。乾定三年(1225)六月，蒙古成吉思汗率军攻西夏，兵围甘州，蒙古将察罕射书并遣使招谕甘州守将，以其父曲也怯律欲降
见“喀喇汗王朝”(2208页)。
一译满苏尔。蒙古族。博尔济吉特氏。察合台后王吐鲁番苏勒坦阿哈木特长子。世居新疆吐鲁番。初隶准噶尔部策妄阿拉布坦。康熙五十九年(1720)，因向清军献马驼，获罪于准部贵族，被拘禁于喀喇沙尔(今新疆焉耆)
1842—1848清代喀尔喀蒙古哲布尊丹巴系第六代活佛。姓名不详。加佛教传说的十五位先世，亦称第二十一世。藏族。卫地(前藏)牧驴人之子。第五世哲布尊丹巴呼图克图入寂后，依前例转世于西藏，由第七世班禅额
见“乌罗府” (334页)。
见“布智儿”(468页)。
见“列门河卫”(719页)。
古代蒙古萨满教祭祀习俗。古蒙古语音译，意为“以竿悬肉祭天”。据《蒙古秘史》记载，早在成吉思汗的第十世祖孛端察儿(蒙古孛儿只斤氏始祖)以前就流行此习俗。祭祀时，全氏族的成员会聚在一起，将牲畜(或野兽)连
金元传送四方文书的邮驿。金泰和六年(1206)六月始置。十二月，设都提控急递铺官总其事。《金史·百官志·兵部》：“其制，该军马路十里一铺，铺设四人，内铺头一人，铺兵三人，以所辖军射粮军内差充，腰铃日行