清末回民、撒拉族反清斗争。光绪二十一年(1895)，甘肃河州(今临夏)、狄道(今临洮)新老教派回民，因清政府在处理两派纠纷中，不分曲直，滥杀无辜，遂在马永琳、韩奴勒(亦作韩努力)领导下，发动起义，围攻循化城。固原提督雷正绾、河州总兵汤彦和等奉命前往镇压。积石关一战，凉州练军王正坤被击溃，甘肃、宁夏、青海各地回民纷起响应。各拥兵数万，马永琳等踞河州。清廷又自北京调提督董福祥赴甘肃镇压。董行“剿抚兼施”：一面诱降马永琳兄弟，一面用兵西宁。次年，韩奴勒在循化兵败牺牲，义军退走河西，攻永昌、山丹，拟入柴达木盆地。六月，在玉门遭清军追击，起义失败。董福祥对义军及家属实行“株连捕杀，抄没财产”，河州循化、西宁、米拉沟等地被杀者达2千6百余口，万名降众被流放至罗布淖尔。
见“完颜永济”(1151页)。
兴安屯垦公署机关刊物。1929年于辽宁洮安创作，铅印，16开。1928年11月成立兴安屯垦区，隶属东北政务委员会。主要宣传屯垦事业及学术研究、公布法令。内容有法令、专载、新闻、评论、专著、译述、调查报
?—1516明代哈密回回都督。又译失伯颜答。初为都督佥事，自弘治七年(1494)始，与写亦虎仙共管哈密回回部众。正德元年(1506)，奉忠顺王陕巴命至京贡马驼方物，署都督同知。曾暗通土鲁番。十一年(1
蒙古族习俗之一，以青色为神圣、高贵、兴旺的象征而尊崇之。与蒙古人对天、地之崇拜有关。青天被视为宇宙万物的崇高无上之主宰，称之为“腾格里”(长生天)，遇事“必托着长生天的气力”，无一事不归之于天，故天之
见“台郎卫”(649页)。
裕固族地区喇嘛教黄教寺院。位于今甘肃省肃南县康乐地区。建于清康熙(1662—1722)年间。原属青海塔尔寺管辖，后归青海大通县郭莽寺(又名广惠寺)管辖。为大头目家(部落名)宗教活动中心，亦是当地政治、
古族名。一说即※羯胡。世居北秀容川(今山西朔县西北，一说为今忻县)之尔朱氏即其重要一支。其先世居于尔朱川，遂以为氏。常领部落，世为酋帅。尔朱羽健在北魏登国(386—396)初为领民酋长，率契胡武士17
论著。治理邕州羁縻州论文。一篇。北宋王安石(1021—1086，字介甫，号半山，世称荆公，抚州临川、今属江西人)撰。内称：应根据当地政治、经济、文化之实际情况来治理少数民族地区，涉及今广西壮族地区社会
见“忽都虎”(1489页)。
见“柔然”(1779页)。