禄万福
?—1728
清代乌蒙军民府土舍。彝族。雍正四年(1726)，随父※禄鼎坤起兵反抗清廷的改土归流政策。云贵总督鄂尔泰调兵镇压，被招降。六年(1728)，请求回家乡鲁甸治产业。见清军总兵刘起元部军律不肃，遂与父集结旧部，联络东川府(今云南会泽县)、镇雄府(今云南镇雄县)、凉山(今四川凉山彝族自治州东部)等地彝众数万，继续反抗改土归流，攻陷乌蒙城(今云南昭通市)，尽灭清军。在与总兵哈元生激战中，丧师80余营，失败被杀。
清代乌蒙军民府土舍。彝族。雍正四年(1726)，随父※禄鼎坤起兵反抗清廷的改土归流政策。云贵总督鄂尔泰调兵镇压，被招降。六年(1728)，请求回家乡鲁甸治产业。见清军总兵刘起元部军律不肃，遂与父集结旧部，联络东川府(今云南会泽县)、镇雄府(今云南镇雄县)、凉山(今四川凉山彝族自治州东部)等地彝众数万，继续反抗改土归流，攻陷乌蒙城(今云南昭通市)，尽灭清军。在与总兵哈元生激战中，丧师80余营，失败被杀。
越人。秦时为监郡，故多称史监郡。秦始皇为巩固对岭南的统一，发兵50万伐百越，受命开凿运河，沟通湘、漓二水，转运粮饷。河长60余里，流经地势比降度大，故在沿河置陡门26座，舟入陡门，顺次启闭，通过改变水
裕固语音译，又作点格尔汗。“汗”意为“可汗”，“点格尔”意为“上苍”、“天”，“汗点格尔”意为“敬天可汗”，汉族称之为敬毛神。旧时裕固族中保留的原始萨满教崇拜。祭祀由神职人员艾勒哲主持。“艾勒哲”，裕
藏语音译。又译作通巴。西藏贵族家族之一。亦称章宇巴，为该家族在拉萨宅第名。在聂姆(藏布江北部支流)谷下游喀若有庄园。系7世纪松赞干布大臣吐(通)米桑布扎后裔，为古老家族之一。在颇罗鼐时期家族地位显贵。
鄂伦春族“乌力楞”家族公社集体狩猎瓦解后出现的一种临时狩猎小组。鄂伦春语音译，意为“篝火堆”或“住在一块的人”。一译为“阿那格”、“昂阿”等。主要在“鹿胎期”、“鹿茸期”、“叫(交)鹿尾期”、“打皮子
?—1755卫拉特蒙古和硕特部台吉。姓博尔济吉特。西藏※拉藏汗长子噶尔丹丹衷之子，阿睦尔撒纳胞兄。自幼滞居准噶尔，驻牧塔尔巴哈台一带。乾隆十五年(1750)，策妄多尔济那木札勒被杀，偕阿睦尔撒纳、达瓦
明代在东北女真地区所置卫之一。永乐四年(1406)闰七月，忽剌温三角等处女真首领吉里吉纳、者哥难等来朝，明廷以其居地置卫，与撒刺儿等4卫同时设立，治前苏联滨海边区乌苏里克城西南。
明代蒙古法典。亦译作《阿勒坦汗法典》。东蒙古※土默特万户首领※俺答汗(阿勒坦汗)主持制定。据法典前言推测，约颁布于藏传佛教格鲁派(黄教)传入蒙古之后、俺答汗去世之前的万历九年(1581)。法典正文则制
金封爵，次国一字王号。天会中(1123—1135)太宗子完颜宗雅、皇统中(1141—1149)太祖孙完颜充先后受封。辽阳渤海人高桢，天眷中(1138—1140)亦以镇压奚、霫军民及警卫中京，进封代王。
由长子继承父亲名位和财产的制度。盛行于奴隶社会和封建社会，随着宗法制的完善而确立。其目的在于解决统治阶级家族内部财产和权力的分配，避免相互残杀和纷争。商、周两朝宗法之要义即区别嫡庶和长幼。皇后或元配夫
藏语音译。旧时四川阿坝藏族地区马尔康及绰斯甲地方土司衙门的粮食管家。受值日大头人管领，经管官寨的粮食收支，设专门账簿，年底向土司报账。任职者每月可得7—8斗粮食的津贴及部分牛场所交的酥油。多利用其职进