古代蒙古族习俗。蒙古旧俗，长子主祭，※幼子主丧。凡氏族长，一般由本氏族长支的长子担任，传统上执行祭祀之职，居于本氏族的领袖地位。其最贵者可获※别乞尊称。成吉思汗时因之，在他即汗位之后，曾授予巴阿邻氏长子系统的兀孙老人为别乞，穿白衣，骑白马，位在众人之上，主持祭典。巴阿邻氏始祖巴阿邻歹为蒙古孛儿只氏始祖孛端察儿的亲生长子，故成吉思汗把兀孙老人作为蒙古的元老，主持祭祀。这一制度亦成为蒙古族的长子继承制，继承其父的地位和权力。到明代，更成为不可动摇的传统观念，如达延汗卒后，长子早已去世，长孙※卜赤年幼，次子巴尔斯博罗特势力强大，曾一度占据汗位，但终究屈服于传统势力，让位与卜赤。东蒙古诸部会盟，均由卜赤在成吉思汗的※八白室前主持祭典。俺答汗卒后的王位继承问题亦然，其夫人三娘子多次挟兵权企图让亲生子不他失礼承袭王位，均遭到传统势力的激烈反对，不能得逞。
达斡尔族中萨满(巫师)的一种。达斡尔语音译。旧时流行于今内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗。自称附体神灵为娘娘神或敖雷巴尔肯(狐仙爷)。无氏族限制，有的氏族可能同时有两个，有的氏族没有。无法衣，只有108颗
?—57东汉时南匈奴单于。挛鞮氏(又作虚连题氏)。名莫。※䤈落尸逐鞮单于弟。原任南匈奴左贤王。东汉光武帝建武二十五年(公元49年)，将兵万余大破北匈奴单于弟奥鞬左贤王，生擒之，又破北单于
哈尼语音译，旧时云南西双版纳哈尼族信仰的米卦。“贝马”(巫师)为人求鬼问病所卜，卜时装一碗米，上放一鸡蛋、一块姜、一块盐巴。用手抓几粒米投入碗中，米如分开则凶，连在一起为吉。进而问何鬼主病，则呼叫一个
清代西藏地方政府官员。藏族。任噶伦。道光十一年(1831)，因查办※商上地亩赋税出力，赏三品顶带。十六年(1836)，剿办博窝军务有功，赏花翎。十八年，恩赏二品顶带。二十一年(1841)，督办军务，征
?—1693卫拉特蒙古准噶尔部台吉。又译罗卜藏额琳沁、罗卜藏林辰。绰罗斯氏。※巴图尔珲台吉弟※楚琥尔乌巴什第五子。康熙十五年(1676)，遭噶尔丹侵掠，与父同被执。二十八年(1689)，乘噶尔丹出攻喀
1680—1752清朝将领。满洲镶黄旗人。瓜尔佳氏，※费英东曾孙。康熙二十年(1681)，袭三等公兼佐领。四十二年(1703)，扈帝西巡。四十三年，授正蓝旗蒙古都统。四十七年(1708)，调正白旗蒙古
见“吃宁贯”(773页)。
书名。清王仁俊辑。成书于光绪三十年(1904)。共7卷，其中正文4卷，补遗1卷，作者考1卷，逸目考1卷。另附有辽史艺文志补证1卷。是继《辽文存》后辑录辽文之书，内容有诗、诏册、敕、表、奏疏、上书、铭、
唐吐蕃南部古地名，吐蕃王族发祥地之一。即今之波密。吐蕃止贡赞普因与洛昂王洛昂达孜决斗身亡后，王权落入洛昂王之手。止贡赞普三子夏墀、恰墀及尼雅墀，分别逃亡于娘布、洛布及波卧立足。据《波密佛教史》载，次子
见“三娘子”(50页)。