闹火把
苗族丧俗。亦称舅家闹火把。苗族遇有丧亡，依俗须及时向舅家报丧，并在埋葬之前，于庭院或楼门边举行“辩死理”，即闹火把仪式。由丧家与舅家双方请牙郎进行。在场地烧一炉大火，舅方牙郎追问亡者病故原由，指责甥男为何不及时抢救。丧家牙郎则回答对方提出的诸问题。最后须赠亡者遗物于舅家，若亡者为甥男辈，则索耕牛等物。一般仅由丧家送些纪念物品作罢。仪式毕，牙郎还讲闹火把根源等故事。出丧时，舅家身披白布，手执火把镰刀，前行开路，丧家亲朋随之。
苗族丧俗。亦称舅家闹火把。苗族遇有丧亡，依俗须及时向舅家报丧，并在埋葬之前，于庭院或楼门边举行“辩死理”，即闹火把仪式。由丧家与舅家双方请牙郎进行。在场地烧一炉大火，舅方牙郎追问亡者病故原由，指责甥男为何不及时抢救。丧家牙郎则回答对方提出的诸问题。最后须赠亡者遗物于舅家，若亡者为甥男辈，则索耕牛等物。一般仅由丧家送些纪念物品作罢。仪式毕，牙郎还讲闹火把根源等故事。出丧时，舅家身披白布，手执火把镰刀，前行开路，丧家亲朋随之。
汉与匈奴在边地的互市。始于冒顿单于(前209—前174年在位)时，汉高帝九年(前198)，遣刘敬奉宗室女妻单于，结和亲后，即通市。文帝后元六年(前158)，因战事一度中断。景帝五年(前152)，复市。
清代汉籍文献对柯尔克孜族之称呼。原文来自托忒语，意谓高山居民。有东、西两支。分布于新疆伊犁至阿克苏、乌什山地间的，称东布鲁特。有萨雅克、察哈尔萨雅克、萨拉巴噶什等5部(或称5鄂拓克)。乾隆二十三年(1
俄国强迫清朝政府签订的不平等条约。又称《中俄伊犁条约》、《圣彼得堡条约》。1878年(清光绪四年)，清廷派钦差大臣崇厚出使俄国谈判归还伊犁问题，崇厚在俄国胁迫下，与俄国签订不平等的《中俄伊犁条约》，舆
东兰农民运动讲习所遗址。亦名“列宁岩”。第一次国内革命战争时期，壮族领袖※韦拔群到湖湘考察农民运动，入广州农民运动讲习所学习回东兰后，创办农民运动讲习所，地点设在东兰县武篆乡拉甲山上的北帝岩。先后开办
1973年在新疆吐鲁番县阿斯塔那墓地出土。现藏新疆维吾尔自治区博物馆。青石质地，正方形，边长74.5厘米。楷书志文30行，满行30字。碑述高昌左卫大将军张雄(583—633)与夫人麹氏生平事迹。
见“太和宫”(273页)。
参见“坎儿井”(960页)。
元代户类之一。中统元年(1260)立十路宣抚司，定户籍科差条例，将所有人户分为元管户、交参户、漏籍户、协济户等。漏籍户系指过去从未著籍的人户，他们要重新登录著籍，交纳丁税。
①辽封爵。开泰(1012—1021)初，辽边部拒命，同政事门下平章事耶律世良奉命为都监，往讨，大破而还，以功封岐王。 ②元封爵。为诸王最高等级封号之一，授兽纽金印。皇庆元年(1312，一作延祐四年，1
即“喀尔喀法典”(2207页)。