赫哲和汉族群众自发组成的抗日自卫组织。1931年“九一八”事变后出现。活动于今黑龙江同江县街津口村一带。初由团山子(今饶河镇)一个姓朱的把头集合40余人组成。专打日本侵略者和土匪。带有浓厚的宗教迷信色彩，参加者均拜佛，不吃荤，不喝茶，吃饭时要拜太阳等，自说能避枪弹。以扎枪(由铁头、木柄组成，铁头长尺余，两面有刃，木柄约3尺长)为武器。后被东北军“陆团”邀驻街津口，得到发展。不久“陆团”投降日本侵略者，该会移同江乡(时属富锦县)。后在头屯打败土匪后，在追击中与日军发生遭遇战，虽个个奋不顾身，前仆后继，终因武器原始，死伤20余人后败退，遂散。
见“大司农司”(92页)。
见“槐因亦儿坚”(2312页)。
即指今“阿里三围”地区。详见“乌思藏纳里速古鲁孙”(355页)。
见“乞伏国仁”(124页)。
明代湖广五峰司土官。土家族。初袭五峰长官司(治今湖北五峰县)长官。万历二十七年(1599)，奉调从征播州(在今贵州遵义市)杨应龙，擒杨兆龙，乱平，因功加封武略将军，恢复五峰安抚使司，升任安抚使。
藏语音译。又作“甘丹颇章”，意为“兜率宫”。十六世纪初，帕木竹巴的实力有所恢复，于明正德十二年(1517)从拉萨赶走仁蚌巴势力，根敦嘉措(后追认为二世达赖)返回哲蚌寺，任堪布。次年，恢复拉萨祈愿大法会
见“白霫”(596页)。
清内蒙古诸旗之一。牧地在嫩江与松花江汇合之西岸、吉林伊通边门外与长春厅之西。札萨克驻固尔班察汗，会盟于哲里木盟。元为辽王乃颜分地，明入于科尔沁，至成吉思汗弟哈撒儿后裔乌巴什，始以郭尔罗斯名部。后金天命
旧时西藏地方世俗道德规范。源于吐蕃时期。内容为：敬信三宝;求修正法;报父母恩;敬重有德;敬贵尊老;利济乡邻;直心小心;义深亲友;追踪上流，远虑高瞻;饮食有节，货财安分;追认旧恩，及时偿债;称斗无欺;慎
即“色勒库尔”(845页)。