【介绍】：孟浩然作。见《秦中感秋寄远上人》。
①捻弹手指作声。原为印度风俗。用以表示许诺或警告等含义。佛家用之，表示尊礼或示意。贯休《书石壁禅居屋壁》：“禅客相逢只弹指，此心能有几人知。”齐己《寄哭西川坛长广济大师》：“有谁于异代，弹指礼遗尘。”
指汉渤海太守龚遂。亦借指有德政的循吏。杜荀鹤《寄温州朱尚书并呈军倅崔太博》：“教化静师龚渤海，篇章高体谢宣城。”参见“龚遂”。
【介绍】：李白作。上元元年(760)，李白从长流夜郎遇赦归来，归隐庐山，接到侍御卢虚舟所寄的《通塘曲》和要与他一起归隐庐山的书信，于是李白就回寄了他这篇诗。诗中首叙了自己“五岳寻仙不辞远，一生好入名山
【介绍】：罗隐作。前两句极写金钱花的娇美动人。后两句转发议论，先假设前提，后得出结论：如果此花是可以收藏的金钱，那么，就会被贪得无厌的豪门贵族全部砍光。出语冷隽，讽刺尖刻。
古代越地人好巫术，遂以“越巫”代称巫者。李商隐《异俗二首》之二：“户尽悬秦网，家多事越巫。”
晋周举止庄重，时人比之为孤峰耸立，有“周侯嶷如断山”之语。事见南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》。李瀚《蒙求》：“周侯山嶷，会稽霞举。”后亦用以谓人正气嶷然、不可狎近。
典出《史记·孔子世家》：“〔孔子〕读《易》，韦编三绝。”后用作读《易》之典。权德舆《送殷卿罢举归淮南旧居》：“志业尝探绝编义，风尘虚作弃繻生。”陆希声《阳羡杂咏十九首·讲易台》：“年逾知命志尤坚，独向
谓佛教徒的结社。白居易《与果上人殁时题此诀别兼简二林僧社》：“本结菩提香火社，为嫌烦恼电泡身。”
见“桃李不言”。