【介绍】：
李白作。这是一首题画诗。面对着一幅壮丽的山水图，李白进入画中，做一番画中神游。在峨眉罗浮、赤城苍梧、洞庭潇湘等名山胜水中做了一番神游之后，即发出了一番感慨：“五色粉图安足珍?真仙可以全吾身。若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。”真正的艺术珍品，启示了李白对山水自然美的无限向往，也是他对客观现实、社会黑暗的厌恶的思想表现。诗中“征帆不动亦不旋”、“隐几寂听无鸣蝉”、“对座不语南昌仙”等句点出了此为“无声画”的特点。此诗写画，融身入画，神游其间，画欤?景欤?殊难分辨。《唐宋诗醇》卷五云：“写画似真，亦遂驱山走海，奔辏腕下，‘杳然如在丹青里’，又以真为画，各有奇趣。康乐之模山范水，从此另开生面。”当涂，唐属江南东道宣州，今为安徽马鞍山市属县。赵炎，天宝中为当涂县尉，与李白过从甚密，李白诗中有《送当涂赵少府赴长芦》、《寄当涂赵少府炎》等诗，均是赠赵炎之作。粉图，即在粉墙上所绘之图。此诗作于天宝十四载(755)游当涂时。
清佚名辑。无卷数，一册。专选唐人李白、孟郊等咏四明山诗作。无序跋，无笺注、评点诸项。书末杂入晋孙绰《太平山铭》和齐孔稚圭《游太平山》两文。有抄本，世所罕见，现藏中国社会科学院文学研究所。
赵鞅，即赵简子，又名赵孟、赵志父。春秋时晋大夫，定公时为正卿。《国语·晋语九》：“赵简子叹曰：‘雀入于海为蛤，雉入于淮为蜃。鼋、鼍、鱼、鳖，莫不能化，唯人不能。哀夫!’”后因以“赵鞅叹”谓感叹人生受拘
明许自昌辑。见《唐十二家诗》。
《史记·货殖列传》：“今有无秩禄之奉，爵邑之入，而乐与之比者，命曰‘素封’……安邑千树枣；燕、秦千树栗；蜀、汉、江陵千树橘……此其人皆与千户侯等。”后因以“江陵橘”代指殷实的家业。杨衡《送王秀才往安南
①为何。王维《酬诸公见过》：“箪食伊何，疈瓜抓枣。”②怎么办。刘禹锡《泽宫诗》：“高墉伊何，唯器与时。”
①谓高僧等执锡杖飞空。刘长卿《送台州李使君兼寄题国清寺》：“知到应真飞锡处，因君一想已忘言。”②指僧人游方。刘长卿《游休禅师双峰寺》：“飞锡方独往，孤云何事来。”③借指高僧。刘长卿《禅智寺上方怀演和尚
即景阳宫井。李商隐《景阳井》：“景阳官井剩堪悲，不尽龙鸾誓死期。”
太阳西落离山只有一丈。比喻人进入老年，离死期很近。贯休《酬韦相公见寄》：“万般如幻希先觉，一丈临山且奈何。”
猜疑，感到怪异。韩愈《县斋有怀》：“夷言所未惯，越俗循犹乍。指摘两憎嫌，睢盱互猜讶。”
①即《白云谣》。李群玉《九日陪崔大夫宴清河亭》：“不知瑶水宴，谁和白云篇。”参见“白云谣”。②晋左思《招隐诗》之一有“白云停阴岗”之句，陶潜《和郭主簿》诗之一有“遥遥望白云”之句，后因以“白云篇”指隐