清王翃(1603－1653)撰。王翃字翀父，号介人。嘉兴(今属浙江)人。少年失学，《论语》、《孟子》不曾读完，仅识字而已。偶览《琵琶记》，欣然会意，自学填词，竟能合调，此后学不稍懈，既工词曲，又攻诗文。为人简傲疏放厚德，淡泊功名，专以诗文词曲自娱，明末已有诗名。明末清初之时，时人沿袭竟陵流派，王翃独尚唐音，曾以“前路夕阳外，行人春草中”的诗句为陈子龙所赏识。王翃一生词曲诗文颇丰，但身后无子，遗稿多佚失。所作传奇《纨扇记》、《词苑春秋》、《榴巾怨》、《博浪沙》、《红情言》五种，前四种佚，独《红情言》有清初刻本存世。又有诗三千余首，长短诸体悉备。《二槐草存》包括《春槐集》、《秋槐集》，为朱彝尊选定，前有陈子龙作序。该书《四库全书总目》列入存目书著录。
五卷。清沈兆霖撰。兆霖(1801－1863)字朗亭，又字尺生，号雨亭，钱塘(今浙江余杭县)人。道光十六年(1836年)进士，累官至户部尚书，卒谥文忠。工诗，善篆隶。卷首自序云：陆法言《切韵》、孙愐《唐
二十八种，三百九十卷。国学整理社辑。该丛书辑录先秦至南北朝时期儒家类、法家类、道家类、兵家类、杂家类、农家类及小说家类具有代表性的子部著作二十八种，分八册刊行。第一册收刘宝楠《论语正义》二十四卷、焦循
二十卷。清王士禄(1626－1673)撰。王士禄，字子底，号西樵，新城(今山东桓台)人。与其弟王士祜、王士祯齐名，称为“三王”。顺治九年(1652)进十。累官吏部员外郎。充河南乡试正考官。因事免官，后
不分卷。明高世儒、高世学、高世宁编，三人俱明末高攀龙之子。此书记其父事迹。首为崇祯元年诰命及三年谕祭文，以下依次为礼部祭文，祭品清单、工部发给造坟工料价目、国史本传、小传、遗墨、文震孟等人跋、朱国桢所
二卷。清程际盛撰。程际盛，原名炎，字际盛，以字行。又字焕若，号东冶。江苏长洲(今江苏吴县)人。乾隆四十五年(1780年)进士，授内阁中书，累官至湖广道御史。后退归田里，以汲古穷经为务。尚著《说文解字引
六卷。清吴高增(生卒年不详)撰。吴高增，字敬斋，嘉兴县(今属浙江)人。官山阴训导。该《圣贤像赞》勒成于乾隆十七(1753)年，共六卷，收像八十四幅，圣像摹自吴道子本，诸贤像则为山阴陆振宗所绘，像之标目
四十卷。明陈建辑，沈国元订。陈建(1497－1567)，字廷肇，号清澜，明广东东莞人。嘉靖举人，后授侯官教谕，任山东阳信县令。著有《皇明从信录》、《学蔀通辩》、《皇明通纪》等。国元，秀水(今浙江嘉兴市
十卷，拾遗一卷，明陈宣修，刘允、沈宽纂。陈宣，平阳人，官夷陵知州。刘允，荣昌人，进士。沈宽，弘治间贡生，官训导。考宜昌志，宋代有黄环《夷陵志》，载《宋史·艺文志》，元代有《硖州路夷陵志》，又有明初《夷
见《道门定制》
十二卷。明姚舜牧(详见《易经疑问》)撰。《书经疑问》一书，多不考定经文涵意，只是推寻字句加以诠释，故较为浅近。间有臆说谬解，如《尧典》：“汤汤洪水方割。”“汤汤”本水盛貌，姚解为“如汤滚沸”；再如《舜