余庵杂录
三卷。明清之际陈恂(生卒年不详)撰。恂字子木，原本姓曹，海盐(今属浙江省)人。明崇祯十五年(1642年)举人。《余庵杂录》系其杂说经义诗文、兼载碎事之文，部分语句抄袭他人之言，如其论禹治水顺行一条，全为郑樵之说。“其引伊世珍嫏嬛”(神话中天帝藏书的地方)记一条，以“范睢裹足不入秦”语为女子缠足之证，失真不经。
三卷。明清之际陈恂(生卒年不详)撰。恂字子木，原本姓曹，海盐(今属浙江省)人。明崇祯十五年(1642年)举人。《余庵杂录》系其杂说经义诗文、兼载碎事之文，部分语句抄袭他人之言，如其论禹治水顺行一条，全为郑樵之说。“其引伊世珍嫏嬛”(神话中天帝藏书的地方)记一条，以“范睢裹足不入秦”语为女子缠足之证，失真不经。
一卷。清耿文岱纂修。耿文岱曾任蠡县知县。康熙十九年(1680)，直省修通志时，耿文岱任蠡县知县，逐集邑中耆硕，“广搜博稽”，纂录数十款，康熙十九年(1680)刻本，分为公署、城池、古迹、风俗、文庙、魁
一百二十卷。清和珅、梁国治纂修。和珅(1714－1799)，字致斋，姓钮祜禄氏，满洲正红旗人。生员出身。乾隆三十四年(1769)袭轻车都尉世职，授三等侍卫，受高宗赏识。四十一年(1776)授户部侍郎，
一卷。清徐润第撰。润弟字广轩，山西五台(今山西五台)人。乾隆六十年(1795年)进士。官至中书舍人。是书乃润第与张廷鉴共读《蕺山语录》时撰成。蕺山之学，出自姚江，故书中推论姚江、蕺山讲学宗旨甚为流畅。
六卷。清葛芝(生卒年不详)撰。芝字尤仙，昆山(今属江苏省)人。葛芝推崇佛学，信奉佛教。《容膝居集杂录》所载多为近人魏禧、徐枋等人论述有关佛教事物的格言。葛芝自作序，认为人心是根本不存在欲望的，有了邪恶
四卷。明屠应埈(约1535年前后在世)撰。屠应埈，字文升，号渐山。浙江平湖人。生卒年不详。刑部尚书屠勋之子。嘉靖三十五年(1556)进士。由郎中改翰林，官至左春坊左谕德。其事迹具附戴《明史·文苑传》王
五卷。清周炳中撰。炳中有《四书典故辩正》二十卷。续编首有史炳序，对先儒异义前编未详者，又复详为考辨，以成此书。大旨在订正义疏的是非同异，与《四书典故辩正》的体例相同。如师尹一条，据张大亨说，正毛郑之误
二卷。清郑方坤(生卒年不详)撰。方坤字则厚，一字荔乡，福建闽县人，徙居建安。雍正元年(1723年)进士。由知县官至山东兖州府知府。博学有才藻，好网罗文献。该书自吴伟业、曹溶至郑燮、江浩然及其族子三才、
八卷。《附录》二卷。明尹昌隆(?－1417)撰。昌隆，字彦谦，江西泰和人，生年不详。明洪武三十年(1397)进士，授翰林编修，改监察御史。建文帝即位，昌隆上疏切谏，忤旨，谪福宁知县。永乐二年(1404
不分卷。明章潢(1506－1588)撰。潢字本清，南昌人。万历三十三年(1605)被荐授予顺天府学训导，因年已七十九岁而未能赴任，但仍享官俸，八十二岁时终于家。事迹附载《明史·儒林传》邓元锡传末。该书
一卷。慎到(前350－前275)撰。慎到，战国时期赵国人。关于他的事迹，史书记载较为简略。据《史记·孟荀列传》记载：“到为稷下先生，与田骈齐名，至湣王时而去。”《战国策·赵策》亦云：“蔺相如困秦王，归