历代党鉴
五卷。清徐宾撰。徐宾字用王，常熟(今属江苏)人。生卒年不详。本书记历代朋党事迹。上自东汉党锢之祸；次及魏曹爽；晋贾充；唐王伾、王叔文、牛僧孺、李德裕；宋洛蜀朔三党、元祐党籍、庆元党禁，直至明东林、魏党，无不备载。又采各家论朋党之语附之于后。卷首冠以自撰《东林党籍论》三篇。《四库全书》列于存目。
五卷。清徐宾撰。徐宾字用王，常熟(今属江苏)人。生卒年不详。本书记历代朋党事迹。上自东汉党锢之祸；次及魏曹爽；晋贾充；唐王伾、王叔文、牛僧孺、李德裕；宋洛蜀朔三党、元祐党籍、庆元党禁，直至明东林、魏党，无不备载。又采各家论朋党之语附之于后。卷首冠以自撰《东林党籍论》三篇。《四库全书》列于存目。
二卷。明汪绮石(生卒年不详)撰。汪绮石，事迹不详，据其门人为此书所作序言，当为明末人。此书上卷论虚劳诊断、病原、治证。下卷论虚劳之证病机、方药等。书中提出虚有三本，即肺、脾、肾。前人治虚，李东垣主张补
十六卷。清沈继贤纂修。沈继贤，字鹤书，浙江海宁县人。康熙五十四年(1715)进士，雍正元年(1722)任直隶乐亭知县，七年(1729)补任岚县知县，八年(1730)调任太原知县。修有《重修岚县志》。《
六卷。清秦笃辉撰。笃辉字山子，号榆村，汉川(今湖北武汉市)人，贡生。其谓：易有义而象以立，有象而义以明，义者象之所以然，象者义之所当然，通象而后通义，故名其书为《易象通义》。又谓卦变体实为彖爻取象之枢
三卷。清皮锡瑞(详见《经学通论》)撰。此书为皮锡瑞主讲经训书院自课之文。皮锡瑞治经尊信今文说。故本书中如“观兵伐纣年月考”、“王若曰孟侯解”、“昊天有成命成王解”、“三寿作朋解”、“商颂美宋襄公考证”
二十卷。清孙承泽(详见《尚书集解》)撰。程颐晚年作《春秋传》未毕即去世，其书内容始于隐公元年、止于桓公九年，故承泽集诸家说为补，书成于康熙九年(1670)。此书桓公九年以前全录程书，其间词义简约者重为
一卷。明熊明遇撰。明遇，字良孺，进贤(今属江西)人。生卒年不详。万历二十九年(1601)进士，四十三年擢兵科给事中，旋掌科事，上疏极陈时弊，被劾与东林党通，出为福建佥事，迁宁夏参议。崇祯元年(1628
一卷。清王士禄编。士禄字子底，号西樵，新城(今属河北省保定市)人，顺治九年(1652年)进士，官至吏部考功司员外郎，生卒年不详。所编《读史蒙拾》，取历代史书中新颖语句，立标题而归类编纂。体例与洪迈《史
十八卷，清何鄂联修，洪符孙纂。何鄂联，字棣土，福建侯官(今福州市闽侯县)籍。安徽和县人。嘉庆二十五年(1820)进士，道光四年(1824)来任。洪符孙详见《禹州志》。何鄂联到任后，热心修志，其在该书序
四卷。清黄燮清撰。生平籍里见《倚晴楼诗集》条。集卷一辑词牌“疏影”，题为《题张松溪泰初花影吹笙图》、词牌“念奴娇”，题为《题诸子良嘉果枣花谦学拍图》、词牌“齐天乐”，题为《七月既望偕陈湘鱼作敬吴仙延变
二十四卷。明徐渭(1521－1593)撰。徐渭，字文清，后更字文长，亦号青藤、天池等。山阴(浙江绍兴)人。其人诗文书画无所不长。此本为其乡人张汝霖、王思任同选。如末卷所载“优人谑”、“吃酸梨偈”、“放