三卷。清胡宣庆撰。胡宣庆，著有《水道源流》五卷。胡宣庆历游山川，迹遍天下。其以为古言山川者，必祖昆仑；言元会者，必师大挠；言统绪者，必自盘古。此《一统志》、《二十二史》、《资治通鉴》、《紫阳纲目》及《皇极经世》诸书所之著也。然载籍博，卷帙繁，寒素者不能家有其书，徵引者不能一览即晰，故又撰是书。《图史提纲》光绪十七年(1891)刻本。共三卷，分述三事。其首卷考证山岳脉胳，中卷言江淮河汉之源流，末卷则以历数之学推上古迄今之甲子纪元。兹篇述山，仍以三大干龙为宗。水仍以江淮河汉为率。凡水有变迁，名有改易者，则详述之。如旧志有误，则明辨详考，逐条正之。附以甲子纪元、帝王统绪，则便于初学之人查阅也。全书简明扼要。文字浅显，易于阅读。卷帙不多，便于携带。于山川志中，实为罕见。
一卷。清周世樟(详见《五经类编》)辑。每经为一篇，计《易经》、《书经》、《诗经》各一篇，《春秋》经文合《左氏传》、《公羊传》、《穀梁传》为一篇，《礼记》、《周礼》各一篇，共六篇。《仪礼》、《孝经》、《
①晋陆氏撰。此书仅见清文廷式《补晋书艺文志》子部小说家著录，不言卷数，亦不知何时亡佚。鲁迅《古小说钩沉》据《三国志·钟繇传》裴松之注和《太平御览》辑其遗文一条，是一个人鬼恋爱的故事。文中有云“清河太守
十卷。明潘之淙撰。潘之淙字无声，号达斋。钱塘(今浙江钱塘县)人。此书荟萃旧说，分门别类，共八十二篇目。卷一为“源流”等十五篇，卷二为“取法”等十二篇，卷三为“学篆”等十一篇，卷四为“体式”等十一篇，卷
八卷。清陈诒厚撰。诒厚又名学诗，字连庭，大梁(今河南开封市)人。其自序云：自束发以来，六书未学，五音未审，每拈一韵，十失八九。乃取《康熙字典》、《佩文韵府》二书详为校核，先于一韵中厘其部画，复于每字之
十卷。清朱大韶撰。大韶字仲钧，号虞卿，华亭(今上海松江)人，嘉庆己卯举人，官江宁县教谕。著有《实事求是斋经义》、《春秋传礼证》等。《春秋》三传，经师各有授受，异议颇多。特别是三传说礼，莫衰一是，注疏之
一卷。明喻国人撰。此书以为数九则满，数六则谦，谦则益。所以大易总不外九损三，变为坤六。坤六益三，变为乾九。或乾九坤六交相损益，十有八变以成卦而已。自以为《易经》成卦之论至此而定，故以“定议”名之。《四
三卷，《列女纪略》一卷，并清胡作柄撰。胡作柄，荆门(今属湖北)人。生卒年及事迹不详。荆门旧有志，明末散佚。胡作柄乃搜集旧闻，于康熙五十七年(1718)至五十八(1719)年之间首先编成《荆门耆旧纪略》
二十卷。宋张久成(1092－1159)撰。张久成，字子韶，自号横浦居士，亦称无垢居士，开封(今河南开封)人。九成少师杨时，为程门再传弟子。后从僧宗杲问道，其学乃全入禅宗。绍兴二年(1132)廷对第一，
二十一卷。清方瑍撰。瑍字宇徽，一字茞吾，武宁(今江西武宁县)人。是书记载、考释《诗经》中的各种名物制度，计分为天、岁时、地、人、官制、祭祀、礼制、艺事、饮食、宫室、冠服、器、金玉、鸟、兽、虫、鱼、草、
二六二卷。清秦蕙田(1702－1764)撰。秦蕙田字树峰，号味经，江苏金匮(今无锡)人。乾隆进士，授编修，命南书房行走。官至工部尚书，加太子太保。立朝三十年，刚介自守。其学以穷经为主，不居讲学之名。能