一卷。宋杜安世撰。安世字寿域，京兆(今陕西西安)人。生平不详，约于宋仁宗时在世。是集收词八十六首，各调皆不载原题，无可参考。安世善写抒情小词，其风格大抵有两类，一类倩丽明快，如《生查子》云：“关山魂梦长，寒雁音书少。两鬓可怜青，只为相思老。归傍碧纱窗，说向人人道：真个别离难，不似相逢好。”另一类辞多凄丽，韵致婉曲。其慢词多铺叙情事，不避俚语，风格与柳永相类似。今观其词，亦略有剽窃之嫌。如所载《折红梅》词，通体皆掠自柳永《望梅》词，未可谓之佳制。有汲古阁刊本，《四库全书总目》收入存目予以介绍。
一卷。明王琼撰。王琼，山西太原人。事具《明史》本传。此书是嘉靖初总督三边军务时，广集历代守边得失、及己所条画奏疏，合为一书，曰《北边事迹》。书中主张花马池一路三百里，及环县至兰州八百里，皆筑墙掘堑，作
明高攀龙(详见《周易易简说》)编。该书系取二程语录择其精粹编成，分辨性、论学、治事、释经诸类，每类各为一卷，末载《文集钞》及《附录》各一卷。前有康熙四十二年陆楣序，称攀龙官行人时编是书，其手抄本藏于同
四卷。旧本题宋孔平仲(见《珩璜新论》)撰。此书所录多为当时琐事，但所载的人或事，多于史实不符之处，漏洞百出。所以关于此书的真伪颇有疑问。《宋史·艺文志》有孔平仲《稗说》一卷，《杂说一卷》，而无此书。赵
一卷。清王景贤著。王景贤字子希，号希齐。福建闽县人。道光举人。作者平生服膺理学，故其易说多以朱子为宗。全书按上下经六十四卦的次序，逐条论列，不章解句释，于每一卦下作略说一篇，敷陈大义而已。其目的不在于
无卷数。明郑应旂撰。应旂，莆田(今属福建)人。生卒仕履均不详。该书前七卷主要记载应旂所作关于建文靖难诸人的诗词文赋。后为《革朝遗忠列传》，不分卷，共40篇，人各为传，传后附引诸家记载诗文，体例大致与名
六卷。不著撰人姓名。书中唐六如(唐伯虎)画谱一卷，五言唐诗画谱一卷，六言唐诗画谱一卷，七言唐诗画谱一卷。木本花谱一卷，扇谱一卷。每卷开头各有小序。按书题六卷，查书内容为七卷，不知何故。此书《四库全书总
三卷。元郑涛撰。郑涛字仲舒，浦江(今属浙江)人。官至太常礼仪院博上。生卒年不详。本书为郑氏家规、家传汇编。郑氏从南宋初郑绮以来，就称义门。至绮六世孙太和，制定家规59则；七世孙钦及铉，又增添至150则
二卷。意大利陆安德(详见《真福直指》条)撰。《善生福终正路》是一部传播耶稣教义的通俗读物，此书分上下两卷，卷一撰述修身、理家、祈祷、看经、听讲、解罪诸法。卷二撰述圣体、弥撒、受难诸说。终言福死之方。总
二卷。清余霖(生卒年不详)撰。余霖字师愚，桐城(今属安徽)人。少业儒，攻科举，屡试不第，遂攻医学。博览医书，长于治疗疫病。因父染时疫，为群医所误，乃发愤著书立说。见当时治疫所用不外伤寒之剂，因研读本草
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《禅门要略》是智大师就摩诃止观所作八本经疏之一，即：一、摩诃止观，二、释禅波罗密次第法门，三、六妙门，四、四念处，五、修习止观坐禅法要，六、禅