崧台书
五种，十四卷。清景日眕(详见《说嵩》)撰。该书收《崧台学制书》九卷附《摄篆半月录》一卷《荐后录》一卷、《崧台最录》一卷、《嵩台随笔》二卷。是书为景日眕任官广东时所撰，均为治政折狱情事。其中《嵩台随笔》则杂记广东肇庆风俗人情、掌故、土产，如记佛手柑、羊桃等土产，记杂税、保甲等风俗制度，其中“埠头”条可考见粤中开埠之缘始，对研究广东史志有参考价值。该书也因版本不同，收书种次略有差异。有清康熙年间刻本。
五种，十四卷。清景日眕(详见《说嵩》)撰。该书收《崧台学制书》九卷附《摄篆半月录》一卷《荐后录》一卷、《崧台最录》一卷、《嵩台随笔》二卷。是书为景日眕任官广东时所撰，均为治政折狱情事。其中《嵩台随笔》则杂记广东肇庆风俗人情、掌故、土产，如记佛手柑、羊桃等土产，记杂税、保甲等风俗制度，其中“埠头”条可考见粤中开埠之缘始，对研究广东史志有参考价值。该书也因版本不同，收书种次略有差异。有清康熙年间刻本。
不分卷。刘毓盘撰。刘毓盘生平籍里均未详，著有《噙椒词》。本编论历代词学变迁史迹，本为教授大学之用。其第一章论词之初起于诗与乐府之分，第二章论隋唐人词以温庭筠为宗，第三章论五代人词以西蜀南唐为盛，第四章
一卷。清田同之撰。田同之，字彦威，一字在田，山东德州人。康熙举人，官国子监助教。著有《晚香词》。本书为其论词之作。全书主要追述有关词学的见闻，诸家词话著作切要微妙之处作者也作了适当的参酌。田同之重视诗
八卷。清贺熙龄(1787－1846?)撰。贺熙龄字光甫，号蔗农。善化(今湖南长沙)人。嘉庆年间进士，官至四川道监察御史。该集八卷，其中卷一为杂著，卷二卷三为序跋，卷四为记，卷五为墓表志铭传，卷六卷七为
一卷。清黄朝桂(详见《诗古训补遗》)撰。该书是对俞樾《春秋人地名对》的增广，大抵在俞樾原书的基础上，又广为采录，撰为对偶。俞樾之书只依据《左传》；该书则以《左传》为主，旁采《公羊传》、《穀梁传》及《国
一千卷。北宋王钦若、杨亿、李维、钱惟演、夏竦等十五人奉宋真宗的命令共同编撰。王钦若(962－1025)，字定国，北宋临江军新喻(今江西新余)人。宋太宗时进士，宋真宗初年参知政事。曾劝帝造作“天书”，封
一卷。清李调元辑。此书因日本山井所著的《七经孟子考》写本中，有《尚书古字考》一册，大都是从金石资料及隶、篆各书之有关《尚书》者中纂集、摘录出来的。李调元又从各种书籍采集古字，与日本本加以校雠，写成《尚
二卷。明朝释可真(1543－1603)撰。释可真，又称释真可，字达观，号紫柏。世称紫柏尊者，明末四大师之一。俗姓沈，17岁出家于苏州虎丘云岩寺为僧。20岁受具足戒。万历元年(1573)到达北京法通寺，
一卷，明廖纪撰。廖纪事详《大学管窥》。此书将《中庸》分为二十五段，与朱熹《中庸章句》相同的仅十四段，余皆不同。比如以“中庸其至矣乎”以下二章为第三段，以“道其不行矣夫”二章为第四段，以“人皆曰子知”二
八卷首一卷。清暴煜修，李卓揆纂。暴煜，山西屯留人，乾隆六年(1741)举人，十三年(1748)任香山知县。明永乐间邑人容悌舆始创旧志，成化间黄经增损为新志，后续修两次。暴煜因时政之大者，旧志多缺然未备
禹别九州，随山浚川，任土作贡。禹敷土，随山刊木，奠高山大川。冀州：既载壶口，治梁及岐。既修太原，至于岳阳。覃怀底绩，至于衡漳。厥土惟白壤，厥赋惟上上，错，厥田惟中中。恒、卫既从，大陆既作。岛夷皮服，夹