十卷，清李本洁修，梁乔纂。李本洁，直隶卢龙(今河北卢龙县)人，举人，乾隆六年任知县。梁乔，广东三水人，进士。旧志创始于清康熙二十六年(1687)县令黄金从，三十三年(1694)续修。乾隆十三年(1748)县令李本洁纂修县志，广罗散佚，博询父老，聘梁乔纂辑。历五月志稿告峻《广宁县志》乾隆十四年(1749)刻本。全书共十卷，分：卷一星野志，卷二疆城志，卷三建置志，卷四赋役志，卷五风俗志，卷六人物志，卷七选举志，卷八兵防志，卷九艺文志，卷十流寓志、仙释志、年表志。此志在旧志基础上而作，疑者厥之，遗者补之，古今异制者辨别而存之，前后异俗者，叙次而章之，义例之徵有混淆者，慎酌而更易之。其年表志一篇，自开县以来，总次其数年，纲举目张，本经纬互见之义，开卷了然，可称得要。
二卷。宋陈岩肖(约1147前后在世)撰。陈岩肖，字子象，自号西郊野叟，金华(今属浙江)人。宋钦宗靖康中，曾游京师天清寺，汴京失陷，其父德固遭难。绍兴初，官建康。绍兴八年(1138)，以任子中词科，仕至
一卷。宋龚颐正撰。龚颐正字养正，本名敦颐，因避讳改。处州遂昌(今浙江遂昌县)人。光宗时为国史院检讨官。另著《芥隐笔记》一卷。是书为《释常谈》之续篇，辑录范围颇广泛，遍及经史子集、诗词及笔记小说等。文字
一卷。明张煌言(1620－1644)撰。张煌言字云箸，号苍水，浙江鄞县人(今浙江宁波人)。明崇祯十五年(1642年)进士，清初抗清领袖之一。顺治二年(1645年)张煌言起兵浙江，迎鲁王以海监国于绍兴，
一卷。南宋童伯羽撰。童伯羽字飞卿，人称敬义先生，瓯宁(今福建建瓯)人。师事朱熹，不乐仕进。著有《孝经衍义》、《五经训解》、《性理发微》等。是书题新安晦庵朱熹集注，门人敬义童伯羽衍义。卷首弁以《孝经》全
《易纬》之一。已佚。撰者不详。马端临《经籍考》以及《宋史·艺文志》均载此书。黄震《日抄》说，此书大概是对卦气的阐发。朱彝尊《经籍考》则认为此书早已散佚，今所载于《说郛》者，都是从类似的书里凑合而成的，
二卷。宋王质(1127或1135－1189)撰。王质字景文，号雪山，郓州(今山东东平)人，后徙居兴国(今属江西)。绍兴年间进士。曾为枢密使张浚幕僚，入为太学正。上疏请孝宗早定战守之策，被忌之者指为异论
一卷。明何镤编。镤，泰兴(今属江苏)人。生卒不详。万历十六年(1588)举人。该书是一部家乘性质的著作，主要记录何镤祖父何棐在正德年间以御史身份监军，讨伐四川农民起义首领鄢本恕、蓝廷瑞之事的。所录全部
①一卷。清刘台拱(见《论语骈枝》条)撰。是书为校勘《荀子》补正杨倞、汪中之作。仅九十六节，续十六节，大体精审。如谓《劝学》篇，“于越”作“干越”，“群焉”作“群居”。《君道》篇，“论德而定次”，“论”
一卷。清刘恭冕(详见《何休注训论语述》)撰。恭冕完成其父刘宝楠的《论语正义》(见《论语正义》)是书为《正义》刊后行的续作，为补《正义》之缺。其勼集先儒古谊，参考诸家之说，条举件系，写出留在家中，未及润
七十一卷。梁代释宝亮(?－509)等集。宝亮，俗姓徐，居东莱掖县，为释道明弟子。21岁至建业(今南京)居灵昧寺，讲大涅槃经84遍。天监八年(509)五月八日，梁武帝敕撰涅槃经义疏十余万言，至九月二十日