十五卷。隋侯白(生卒年不详)撰。侯白字君素，魏郡(今河北临漳西南)人。好学有捷才，性滑稽，好为俳谐杂说。开皇中，举秀才，为儒林郎，文帝令于秘书修国史，后给五品食，月余而卒。作品除《旌异记》，还有笑话集《启颜录》十卷。此书《隋书·经籍志》著录为十五卷，《法苑珠林》称其为二十卷，《日本国见在书目》著为十卷，内容基本相同，约成于隋世。《旌异记》的性质仍为“释氏补教之书”，内容全为佛教事，以证佛教的灵验。即如《续高僧传》所说：“多叙感应即事，亟涉弘演释门者。”但取材旧籍较多，今所存遗文，多写佛主、佛经灵异，佛徒的神迹和奇遇等，以宣扬佛教法力为基本主题。其书久佚，《续高僧传》、《三宝感通录》、《法苑珠林》有征引，又《太平广记》引一则，当亡于北宋。古无辑本，陶珽《说郛》卷一一八有《旌异记》十则，皆为宋事，而妄题撰人为侯君素，显系后人增补。鲁迅《古小说钩沉》有《旌异记》遗文十则，是唯一的辑本，比较可靠。
三十二卷。宋周孚(?－1174)撰。周孚，字信道，济南人，寓居丹徒，生卒年不详。乾道二年(1166)进士，官真州教授。著有《蠹斋铅刀编》。此集为周孚诗文集共三十二卷。周孚初学于陈师道，进而学黄庭坚，俱
见《折狱龟鉴》
二卷。清王赐魁修，李如梓等纂。王赐魁，字瀛生，清辽东人，官生，康熙二十二年(1683)来任滁州知州。李如梓，郡人，候选训导。王赐魁，奉檄接辑志书，补所未尽，延李如梓主其事，及诸绅各证所知，加以参订，补
一卷。清罗辰撰。罗辰，广西临桂人。静谷即在衡山县南，冲，乃湘人土话。称山之深处曲折幽邃者。此记纪甲午重阳节前夕，偕友人自中湘游南岳归，舟上闻人道静谷之奇，遂游而作。静谷山林，初入其境，枣林茂密，畦陌交
一卷。清张冕(详见《春秋至朔通考》)撰。该书对春秋初年岁星运行进行考订，列表说明。有清嘉庆年间刻本(与《春秋至朔通考》、《春秋日食星度表》、《春秋日表》合刊)。
十二种，二十九卷。清末民国罗振玉(详见《云窗丛刻》)编。丛书是罗振玉旅居天津时刊印的。收入古写本《贞观政要》残卷、日本宽文刻本《帝范》二卷、《臣轨》二卷、明人钞本《四夷馆考》二卷、手稿本清王鲲《话雨楼
一卷。宋赵溍撰。生卒年不详。赵溍字元晋，号冰壶，衡山(今湖南衡山)人。曾知建宁府。此书杂记宋时琐事轶闻，书后附医方数条，多拾采他书而成，有些条目，亦间注出处。篇幅极少，恐非原书，《四库全书》从编修汪如
二卷。明陆深(生卒年不详)撰。陆深初名荣，字子渊，号俨山。弘治进士。嘉靖(1522一1566)间，为太常卿兼侍读学士，官至詹事府詹事。善文章，热心史学。著述繁富，有《南巡日录》、《北还记》、《淮封日记
二卷。不著撰者姓名。签署“庚申蒲朔，崇俭道人”八字。“庚申蒲朔”，可能为嘉庆五年或咸丰十年的五月初一日。不会是宣统逊政后的第九年。“崇俭道人”其姓名不详。亦不知是此书的撰者还是藏书者之雅号。本书的体例
七卷。见《春秋续义发微》。