不分卷。清罗振玉编著。罗振玉，详见《殷墟书契》条。罗氏在该书自序中说，他搜集殷墟遗文，得甲骨逾万，把其中重要的拓本编成《殷墟书契》一书，而他所藏的最大的骨片，尚未拓墨，为了使其不致淹没不传，于是排照精印。全书包括序、拓本照片，共收录甲骨六十八片。该书第二至八页，是武丁时期的四版大牛胛骨正反两面的照片；第九至十一页是六十版小片甲骨，大多为第一期和第五期，少量为第二、三期，因字体较小，不少照片模糊不清。罗氏此书所收甲骨照片较少，在内容上也与前、后编类多大同小异，但书中所载四版大的牛胛骨，属于武丁时期，正反面有字，笔锋雄劲，大字涂朱，内容完整，不仅是宝贵的史料，而且是罕见的艺术珍品。1914年出版，珂罗版影印，线装。
十八卷，清顾张思撰。顾张思，字雪亭，江苏太仓人。此书有乾隆六十年(1795年)钱大昕序、嘉庆三年(1798年)朱珪序。书即于嘉庆三年刊行。《土风录》于时令、民俗、服饰、典章制度、成语、掌故、方言俗语等
见《隋史遗文》。
七种，十二卷。清谢家福编。谢家福字绥之，江苏吴县人。原名未署编者姓名，只题苏州文学山房印行，据王德森序知为谢家福所编。所收均为有关吴中掌故著作，如元陆友仁《吴中旧事》一卷、元高德基《平江记事》一卷，均
十卷。明潘平格(生卒年不详)撰。潘平格字用徵，慈溪(今浙江宁波西北)人。其学以求仁为宗，自言直接孟子，不入程朱陆王窠臼。此书共分为七目，一曰《学脉》、二曰《格致》、三曰《性理》、四曰《孝悌》、五曰《读
此卷首尾均已残缺。无著撰人姓名。所存只一百九十五行。残卷起首就是韩信报答漂母的事，似乎应为报恩篇。之后是廉俭篇。接着是孝友篇。所引古书如《史记》、《汉书》等。皆不依照原文、对其中的事实也多加修饰。所引
① 三卷。清孔广林辑。本书没有序例，卷一、卷二为《尚书大传》之注，卷三为《略说》，卷末附有序目，其分篇也全部按照《汉书·艺文志》。所引传及注，也都一一注明出处，比二卢本更完善。陈寿祺极称孔本之善。不过
无卷数。明戴金(生卒年不详)撰。戴金字纯夫，濮阳(今属河南)人。正德九年(1514)中进士，官至兵部尚书，他认为，“力行”、“责己”、“克终”三者最难，故以“三难”为其轩名。又征集当时士大夫所赠的诗、
六卷。经典异文补六卷。沈淑(1698－1730)辑。沈淑字季和、立夫、颐斋，江苏常熟人，清经学家。雍正癸卯进士，终生笃志经学。其著作有：《周官翼疏》三十卷、《春秋左传分国土地名》二卷、《春秋经玩》四卷
三十二卷。明丰坊(见《古易世学》)撰。该书自称因其祖先、宋御史中丞丰稷之《案断》而为之释义，故名世学。但丰稷并无《案断》之书，历家书目亦不见著录，显是伪托。坊平生喜作伪书，常于诸经窜乱篇章，别为训诂，
五卷。明吕楠(见《周易说翼》)撰。该书评断春秋人物、史事，凭私臆断，务为新说，大抵褒贬迂刻，不近情理，甚至牵强附会。今有《吕泾野五经说》本、《惜阴轩丛书续编》本、《丛书集成初编》本。