十七卷。吴悌(?－1568)撰。吴悌，字思诚，别号疏山。金溪(今属江西)人。明学者，嘉靖十一年(1332)进士，官至兵部侍郎，谥文庄。其学出于王守仁，然清苦刚介，卓然独立。《吴疏山集》17卷，其中吴悌
一卷。晋刘兆撰。刘兆字延世，济南东平(今山东东平)人，西晋著名经学家。据《晋书·儒林传》称，刘兆博学洽闻，温笃善诱，晋武帝时五次被公府征辟，又三次征为博士，都不应征。他的著述有《春秋调人》七万余言，又
八卷八十四回。题熊大木撰。熊大木字鳌峰，号钟谷子，建阳(今福建建阳)人，明嘉靖时人，生卒年与生平均不详。其主要事业是从事通俗小说的编著与刊行，除本书外，还著有《唐书志传通俗演义》、《南北两宋志传》等演
①八卷。清吴祚昌纂修。吴祚昌字泰毓，江苏淮阴人，康熙初年任寿阳县知县。寿阳县志自明万历时，一增修之，直至康熙十一年(1672)，祚昌始重辑纂。《寿阳县志》康熙十一年刻本。此编上自明万历、下迄康熙十一年
一卷。清陈锐(详见《抱碧斋诗》)撰。陈锐有《抱碧斋诗》五卷。本书按文体编次，除四篇序外，箴、赋、书、行述、家奠文、哀文、祭文、吊文各一篇，共收文十二篇。杂文集中只有《先母行述》一篇为散文，其余皆为骈文
三百五十卷。明永乐十四年(1416)黄淮、杨士奇等奉敕编。黄淮(1367－1449)明浙江永嘉(今温州市)人，字宗豫，洪武进士，授中书舍人。成祖即位，召时称旨，引为顾问。永乐二年(1404)，入直文渊
唐代释法海(生卒年不详)撰。法海是六祖即慧能(或写作惠能)弟子，在慧能圆寂后将其言论汇编成一书——《六祖大师法宝坛经》。此书亦简称为《六祖法宝坛经》，或称《坛经》。它是中国佛教著作中唯一称为“经”的作
五卷。清陆邦烈编。邦烈字又超，平湖(今浙江平湖县)人，毛奇龄之门人。生卒年及事迹均不详。此书原题毛奇龄撰，实是陆邦烈自撰。此书取奇龄经说及其门人子侄之说以辨朱子《四书章句集注》之非，旨在突破宋儒的门户
一卷。吴秦菁(生卒年不详)撰。关于秦菁的事迹，已无从确考。据《隋书·经籍志》杂家时务论下记载：“梁有秦子三卷，吴秦菁撰，亡。”《旧唐书》沿袭隋说。唐马总《意林》云《秦子》二卷，可能唐人所见已非原书，抑
一卷。近人曾广源撰。曾氏云：叔然作音而不作例，例自宋以来始有之。上字同声，声归本母，下字同韵，韵归本等，此沈氏存中之说也。上一字取同位，同位不论四声，下一字取同韵，同韵不论清浊，此江氏慎修之说也。同位