八十五卷。清江永(1681－1762)撰，生平详见《周礼疑义》。朱熹《仪礼经传通解》为未完成之作，后人续修亦未完成。江永广摘博讨群经，以《周礼》原秩列纲目，为《礼书纲目》，自称“欲完成朱熹未竟之志，成《礼》、《乐》之完书。”此书仿《仪礼经传通解》体例，参考群经，洞悉条理，并多能补其所未及。《礼书纲目》不随意立异，如《士冠礼》履夏用葛以下五十字，本在辞后记，《仪礼经传通解》移置经文陈服节末，江永则沿用《周礼》原说，不故意诘难。又如《仪礼经传通解》割裂《士冠礼》，江永则仍用记文，不用《通解》尤为详慎。与朱熹《仪礼经传通解》相比，《礼书纲目》逻辑性强，内容更为详实，仪例较密，是研究礼学价值颇高的著作。版本有清熹庆十五年(1801)刊本、光绪十九年(1893)黄氏试馆刊本，婺源刊本。
一卷。清盛沅撰。盛沅，官至户部侍郎。此书为其候补之时所成。光绪刻本。共一卷，取《宋史河渠志》、《明神宗实录》、《治河方略》、《河渠纪闻》诸书之论黄河浚治事务者，摘而录之。于沿流筑防、费用多寡及行河淘沙
一卷。童品(生卒不详)撰。童品字廷式，号慎斋，兰溪(今属浙江)人，明代经学家，弘治进士，官至兵部主事，以老致仕，因读书而失明，家居十九年而卒。此书是童氏为儒学生时所作，论《左传》所记事迹共九十三条，于
五篇。清洪榜撰。榜字初堂，安徽歙县人，乾隆举人，赐内阁中书，三十五岁卒。此书分明象上、明象下二篇，又有述赞上、述赞中、述赞下三篇，凡五篇。其明象至损益而止，似未卒业。洪榜少有文采，与其兄洪朴齐名，世称
不分卷。金张天锡撰。天锡字君用，号锦溪老人，河中(治河东，即今山西永济县蒲州镇)人。官至机察，善书。陶宗仪《书史会要》称张氏有《草书韵会》行于世，而公私书目及谢启昆《小学考》均未著录，盖久佚矣。《续修
一卷。沈淑(生卒年不详)撰。沈淑字季和，江苏常熟(今江苏省常熟市)人。此书是他所撰《经典异文补》的一种。雍正七年己酉(1729)，与所撰《陆氏经典异文辑》、《春秋左传分国土地名》、《左传职官》、《左传
十九卷。清彭兆荪(1769－1821)撰。彭兆荪，字湘涵，号甘亭，晚号忏摩居士。镇洋(今江苏太仓)人。贡生。十五岁应顺天乡试，颇有文名。但屡试不第。道光元年(1821)举孝廉方正，未及而卒。兆荪少时随
五卷。宋叶绍翁撰。生卒年不详。叶绍翁字靖逸，又字嗣宗，自署龙泉(今浙江龙泉)人，曾在朝做官，仕履行状失考。此书分甲、乙、丙、丁、戊五集，共二百零七条。甲、乙、丙、丁四集，皆叙宋高、孝、光、宁宗四朝轶闻
一卷。唐代释道宣撰。道宣生平事迹详见《四分律合注戒本》辞条。《释迦氏谱》一书，是道宣嫌其《释迦谱》十卷“过于详繁，不利于初学人等，并以为自可前修博观，非为后进标领，于唐代麟德二年(665)在西明寺册节
八十卷。乾隆九年(1744)奉敕撰。本书详载满洲氏族源流，一一考其异同分合，胪列其世系。蒙古、高丽、尼堪之久隶八旗者，亦追溯由来，附注于末。每姓取勋劳昭著者列于首篇，各系以小传，其子孙世袭官爵依次排列
见《说唐演义后传》。