二百一十八卷。清钱仪吉编。仪吉字蔼人，号衍石，一号心壶，浙江嘉兴人，嘉庆十三年二甲进士，官至给事中，尝主讲河南大梁书院。此书即其在书院时编刊的。首有吉仪序，大意是补通志堂所未收。原编四十四种，刊成的有司马光《温公易说》六卷，张根《吴园易解》九卷，杨万里《诚斋易传》二十卷，徐总干《易传证》四卷，黄泽《易学滥觞》一卷，郑伯熊《敷文书说》一卷，黄伦《尚书精义》五十卷，赵善湘《洪范统一》一卷，傅寅《禹贡说断》四卷，王质《诗总闻》二十卷，吕祖谦《家塾读诗记》三十卷，戴溪《续吕氏家塾读诗记》三卷，王安石《周官新义》十六卷、附二卷，李如圭《仪礼集释》三十卷，《仪礼释宫》一卷，陆淳《春秋集传纂例》十卷，《春秋微旨》三卷，苏辙《春秋集解》十二卷，朱子《孝经刊误》一卷，吕维祺《孝经本义》二卷，《孝经或问》三卷，《孝经翼》一卷，郑汝谐《论语意原》四卷，许谦《读四书丛说》七卷，熙时子《孟子外篇注》一卷，熊明来《瑟谱》六卷。自唐迄明，作者二十三人，书共二十六种。虽不如通志堂多有秘笈，但校雠精审则远胜于通志堂。有道光大梁书院刊本。
四卷。清陈宏谋著。陈宏谋(1696－1771)，字汝咨，号榕门，广西临桂(今桂林)人。雍正进士，乾隆间官至两广总督、署湖广总督、吏部尚书、东阁大学士，为一代名臣。本书是他任地方督抚大吏时所作。书前有自
见《大宋中兴通俗演义》。
五卷。清毕沅撰。参见《说文解字旧音》。毕氏自序谓作是书有五例：“一曰‘正’，皆《说文解字》所有者也；二曰‘省’，笔迹稍省于《说文》，‘’之为‘香’，‘髃’之为‘腢’，是也；三曰‘通’，变易其文而不戾于
二卷。清末民国初陈兆奎撰。兆奎籍贯生卒年及事迹均不详。此书是兆奎辑录其师王闿运应答门人之作。谓之“王志”，是取《郑志》的体例。但《郑志》是郑玄弟子追论其师之言及应答之作，大都于经义有所发明，由此可见汉
一卷。清何寿谦撰。寿谦广西藤县人，生卒年及事迹不详。崇焕字元素，明末广东东莞人。万历进士，崇祯初任兵部尚书，督师蓟辽，抗御后金。崇祯二年，后金军绕道自古北口入长城，进围北京。袁氏星夜驰援，但崇祯帝中反
九卷。清孔广林撰。孔氏生平不详，著有《仪礼臆测》、《周官臆测》等。《吉凶服名用篇》系考据周代服制，兼论及秦汉以后服制的演变。孔广林认为：秦汉后服制与古有异，因之周朝的六服，汉儒已不能了解。故反复核对古
六卷。编者不详。本书共收三种传奇，每种均二卷、三十六出。其一是《补天记》，又名《小江东》，其序署名小斋主人，写周仓溺水，伏皇后魂附其体的荒唐故事。其二是《双瑞记》，又名《中庸解》，写晋周处除三害、改恶
三卷。唐昝殷(详见《食医心鉴》)撰。此书约成于唐大中六年(852)，又名《产宝》。原书久佚，后由周颋等辑成，编次为上、中、下三卷，并附续编一卷。上卷论闭经、带下，并列妊娠各方。中卷为坐月、难产。下卷载
一卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《弥勒上生经游意》是对《弥勒上生经》的注疏。该《游意》共分十章。即第一序王，第二释名，第三辨理宗体，第四论因果，第五出世久远，第六成道真应，第七
一卷。清杨葆彝(生卒年不详)撰。杨葆彝生活于清光绪时代，编有《大亭山馆丛书》。《区田图说》内容非常简要，主要是列举前人的有关“区田”的论述，对“区田”理论做简单的概括，书中有“区田式”图一幅，也非新作