五卷。清唐壎(生卒年不详，约嘉庆至光绪间人)撰。唐壎字益庵，晚年自号苏庵老人，秀水(今浙江嘉兴)人。另著有《苏庵诗草》等。《苏庵诗余》共计五卷，即分属《小桃花坞词》、《乘槎词》、《双璅词》、《镊白词》、《俟秋词》，共三百零四首。其词风格，杨希闵在序中云：“或摩抄于铜狄，或凄怆于罗裙；或铜琶铁板，续大江东去之调；或减字偷声，变乌雅南飞之咏。”又称唐壎虽为“词以言情，半借闺襜，以寓托讽。”然“究之谐声按节，仍有规矩，运乎其间，则虽谓豪迈之风，与温柔之韵，作沆瀣一家观，可也。”(苏庵老人自序)唐壎直至晚年，依蕴惆怅之情，每当赋诗填词，犹有豪宕之气。版本有1916年重印于保阳大同石印局本。
十二卷。唐杜光庭(850－933)撰。杜光庭字圣宾，处州缙云(今属浙江)人。性喜读书，好为辞章。懿宗设万言科选士，不中，入天台为道士。喜宗至蜀，召见，赐紫服，充麟德殿文章应制。王建建后蜀，为金紫光禄大
二卷。宋吴淑(见《事类赋》)撰。此书所记道流、侠客、术士二十五人，各著小传，唐代二人，南唐二十三人。吴淑为徐铉婿，受其影响，亦颇喜怪语，离奇荒诞。但所记人与事，前史往往有之，并非杜撰。尤袤《遂堂书目》
十七卷。清董天工撰。天工字典斋，福建崇安(今福建崇安)人，自称董仲舒之后。董仲舒《春秋繁露》一书，自宋嘉定年间以来，有真德秀等人进行评点，但没有人对文意进行笺注。天工之祖曾想作笺注，但未能成书；天工继
三十二卷。清郑杰(生卒年不详)编辑。郑杰，字人杰，又字昌英，约乾隆、嘉庆年间人，侯官(今福建福州)人。乾隆间贡生。喜藏书，其藏书之所曰注韩居。《国朝全闽诗录》简称《闽诗录》，系郑氏在藏书之闲暇辑成。其
十五卷。《附录》一卷。宋慕容彦逢(1067－1117)撰。慕容彦逢，字淑遇，宜兴(今江苏宜兴)人。元祐三年(1088)进士，调铜陵主簿。复中词科，迁淮南节度推官。崇宁元年(1102)，除秘书省校书郎，
十二卷。《和陶诗》一卷。王以慜(约1892年前后在世)撰。以慜，湖南武陵人，字梦湘，又号古伤。光绪二十六年(1900)进士。累官至江西知府，卒于民初，生年不详。王氏早岁客齐鲁，多缘情绮丽之作，中年以后
《年谱》二卷，《附录》一卷，并清黄中撰。黄中生卒年及事迹均不详。本书是为宋代著名理学家朱熹所作的年谱，初刻于康熙十七年(1678)。《年谱》包括朱熹画像、世系、题名录、别录等方面，并附以庆元党籍、吕祖
十一卷。清陆楣(1649－1720)撰。陆楣，原名子任，字紫宸，号铁庄，江苏无锡人，世代躬耕，家贫力学，无师承授受，读书于鸡栖猪栏之旁，后以文见知于朱孝廉，遂名动公卿间。楣终生不仕，不以时文为业，而时
见《航澥遗闻》。
二卷。意大利陆安德(?－1683)撰。陆安德字泰然，耶稣会士，明末入中国，传教广东，康熙二十二年(1683)死于澳门。《真福直指》是一部宣传耶稣教义之作，此书以浅近之语文，述其教之大旨，上卷分五章，撰