范鼎卿先生所著书三种
七卷。清末民国初范寿铭撰。范寿铭字鼎卿，山阴(今属山西省)人。喜金石学，搜罗至广，并详加考证，各为题跋。范寿铭生前未及整理刊印，死后，由顾燮光为之整理而成三种：《循园金石文字跋尾》二卷附《缀学堂河朔碑刻跋尾》一卷(陈汉章撰)、《循园古冢遗文跋尾》六卷、《元氏志录》一卷补遗目录一卷。《续修四库全书提要》著录题名为《范循园先生所著书三种》。有民国年间会稽顾燮光金佳石好楼石印本。
七卷。清末民国初范寿铭撰。范寿铭字鼎卿，山阴(今属山西省)人。喜金石学，搜罗至广，并详加考证，各为题跋。范寿铭生前未及整理刊印，死后，由顾燮光为之整理而成三种：《循园金石文字跋尾》二卷附《缀学堂河朔碑刻跋尾》一卷(陈汉章撰)、《循园古冢遗文跋尾》六卷、《元氏志录》一卷补遗目录一卷。《续修四库全书提要》著录题名为《范循园先生所著书三种》。有民国年间会稽顾燮光金佳石好楼石印本。
六卷。明陈懋仁(详见《年号韵编》条)撰。此书成于明万历四十年(1612)，其大意欲以考证见长，而捃拾残剩，多无根据。盖学杨慎而不成者也。如书中称对牛弹琴为俗谚，并引李石面牛鼓簧为证。殊不知此为汉牟融《
一卷。明耿阴楼(?－1638)撰。清道光年间，赵梦龄的《区种五种》刊行时，附有耿阴楼的《国脉民天》的大部分(除掉“区田”部分)，题名为《耿嵩阳种田法》。
四卷。清叶燮(详见《江南星野辨》)撰。是书为论诗之语。分内篇外篇，又各分上下。其内篇为诗歌理论，论述了“数千年诗之正变、盛衰之所以然”。其上卷注源流正变，即诗之历史变迁，以为“源流、本末、正变、盛衰，
四卷。梁代释宝唱撰。宝唱生平事迹详见《慈悲道场忏法》条。《比丘尼传》一书，略称《尼传》。是晋、宋、齐、梁四朝著名的比丘尼六十五人，附见五十一人的传记。所记大多为江浙地区之人，中原和边远地域的人很少，原
六卷。元孛罗帖木尔修，杨潓纂。孛罗帖木尔，字存中，号一斋，唐兀人。至正元年(1341)，以奉议大夫为昆山监州，有善政。杨潓，字履祥，号东溪老人，本籍浦城，徙居于太仓，为昆山州学训导。著有《帝王图辨》、
十七种，十七卷。清末民国罗振玉(详见《云窗丛刻》)编。丛书所收多为敦煌石室所出残卷，然亦可补证今本所传各书。十七种为：《毛诗豳风郑氏笺》残卷、《春秋左氏传昭公残卷》、《汉书匡衡张禹孔光传残卷》、《敦煌
十二卷。清倪继宗(生卒年不详)撰。倪继宗，字复野，余姚(今属浙江)人。著有《续姚江逸诗》。初黄宗羲作《姚江逸诗》，所录从齐到明，有关姚江一邑之诗。是集为其续集。凡十二卷。编次体例与《姚江逸诗》相同。集
一卷，叙录一卷。近代王国维撰。参见《补高邮王氏说文谐声谱》。《史籀篇》是见于著录的中国最早一部字书。《汉书·艺文志》小学类首载《史籀》十五篇，自注：“周宣王太史作大篆十五篇。”又云：“《籀篇》者，周时
十九卷。清谢钟英撰。谢钟英，江苏武进县人。他继承师训，写补注十五卷，大事表一卷，疆域表二卷，志疑一卷，共十九卷。因洪亮吉《补三国疆域志》有缺误，而作此《补注》。《三国疆域志补注》第一卷至第八卷为魏疆域
二卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《三论玄义》是吉藏居扬州慧日道场时应杨广之请于仁寿二年(602)所作，用以总叙《中论》、《百论》、《十二门论》三论的要旨。全书内容分两大部分：一