蕉园文集
七卷。诗二卷。清熊国均(生卒年未详)撰。熊国均，字秉揆，湖南长沙人。乾隆间贡生。集中第二卷《复刘侯论文书》，有“承示《斯馨堂集》”之语，知国均为刘暐泽之友，暐泽文虽不足成家，尚觉文从字顺。熊国均文亦时有明畅之作，然大都佶屈聱牙，令人不可句读，其下暐泽又远甚。诗较文为明顺，又多雅俗杂陈，时时失之鄙俚。盖不事学问而欲以文章自见，固知其为南辕北辙。有清乾隆间稿松园刻本。
七卷。诗二卷。清熊国均(生卒年未详)撰。熊国均，字秉揆，湖南长沙人。乾隆间贡生。集中第二卷《复刘侯论文书》，有“承示《斯馨堂集》”之语，知国均为刘暐泽之友，暐泽文虽不足成家，尚觉文从字顺。熊国均文亦时有明畅之作，然大都佶屈聱牙，令人不可句读，其下暐泽又远甚。诗较文为明顺，又多雅俗杂陈，时时失之鄙俚。盖不事学问而欲以文章自见，固知其为南辕北辙。有清乾隆间稿松园刻本。
一百五十八卷，附《周易略例》、《五经文字》、《九经字样》(石刻本)。唐郑覃等校刊。据《旧唐书·文宗纪》，开成二年冬十月癸卯，“宰臣判国子祭酒郑覃进《石壁九经》一百六十卷。时上好文，郑覃以经义启导，稍折
一卷。传说商伊尹(生卒年不详)撰，清马国翰(生卒年不详)辑。马国翰，字词溪，号竹吾，清历城(今山东济南)人，道光进士，官至陇州知州，辑有《玉函山房辑佚书》，收佚书五百九十四种。其中道家类有：《伊尹书》
三卷。明徐石麒(1578－1645)撰。徐石麒，初名文治，字宝摩，号虞求，浙江嘉兴人。天启二年(1622)进士，任工部营缮司主事，因限制魏忠贤违法需索，而遭诬陷，削籍为民。崇祯初起为南京礼部主事，累迁
六卷。清张矩撰。矩字濂方，巴陵(今湖南岳阳县)人，乾隆时举人，官至耒阳训导。此书以朱子本义为宗，后列其解，若本义无注则本程传及诸儒论说为解，其义必与本义相符。今存嘉庆二十一年(1816)刊本。
五百零四种(分三编：初编三百五十种，续编八十一种，三编七十三种)。民国张元济(1867－1959)等辑。张元济字菊生，浙江海盐人。清光绪年间进士，曾任刑部主事、总理各国事务衙门章京。因参加维新运动，1
二卷。清汪宪撰。汪宪字千波，钱塘(浙江余抗)人。乾隆十年(1745)进士。官任刑部陕西司员外郎。此书大旨认为，学易是希望减少过失，而想减少过失，唯在知悔，悔存而凶吝渐消，可以日趋于吉。所以用“存悔”二
无卷数，清朱直撰。朱直，字少文，江苏人。《史论初集》是为驳正宋人胡寅的《读史管见》而作，其中颇有持平之论。胡寅所论有些偏激；其论人则以孔子、颜回、孟子等为楷模，其论事又以虞夏、商周为典范，其用词过于激
一百卷。清杜文澜(1815－1881)辑。杜文澜，字小舫，浙江秀水人。曾官江苏道员和两淮盐运使。工于词，著有《采香词》、《词律校勘记》。据《古谣谚》载刘毓崧序，知此书辑成于咸丰十一年(1861)以前。
二卷。明郑晓撰。郑晓(1499－1566)。字窒甫，号淡泉，明代海盐(今属浙江)人。嘉靖进士，授职方主事，累官至兵部右侍郎，兼副都御史，总督漕运，熟于边疆掌故，征讨倭寇，颇有声名。以知兵，改石都御史，
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦