释文纪
四十五卷。明梅鼎祚(1549－1615)编。生平见《才鬼记》。梅鼎祚曾仿冯惟讷《古诗纪》之意，辑陈、隋以前之文，编为《文纪》，此为其外。释者，我国佛教用作释迦牟尼之简称，后又泛指佛教。本书裒辑历代名僧之文以及诸家之文为释氏而作者。冠以经典所译西域梵书一卷，以示其源；卷二至卷四十三为东汉至陈、隋之作；末二卷则无名氏，无时代者，然皆唐以前人所著。所收采择繁富。书中，每人名下各注爵里，每篇之下各注事实，亦颇便检阅。虽不免于小疵，而六代以前之异学，已可见一斑。此书有《四库全书》本。
四十五卷。明梅鼎祚(1549－1615)编。生平见《才鬼记》。梅鼎祚曾仿冯惟讷《古诗纪》之意，辑陈、隋以前之文，编为《文纪》，此为其外。释者，我国佛教用作释迦牟尼之简称，后又泛指佛教。本书裒辑历代名僧之文以及诸家之文为释氏而作者。冠以经典所译西域梵书一卷，以示其源；卷二至卷四十三为东汉至陈、隋之作；末二卷则无名氏，无时代者，然皆唐以前人所著。所收采择繁富。书中，每人名下各注爵里，每篇之下各注事实，亦颇便检阅。虽不免于小疵，而六代以前之异学，已可见一斑。此书有《四库全书》本。
(石刻本)宋高宗(赵构)御书，间或有宪圣皇后续书。经数为《易》、《诗》、《书》、《春秋左氏传》、《论语》、《孟子》、《礼记》、《中庸》、《大学》、《学记》、《儒行》，还有《经解》五篇。始刻于绍兴五年(
残卷。清焦循撰。焦循之子焦廷琥曾撰焦循事略，称焦循得到了王鸣盛《尚书后案》、江声《尚书集注音疏》两部书，并摘两书的异同作一笔记，名曰《王江尚书》。后来焦循又得到了周用锡的《尚书证义》，同时还采用了当世
三卷。清任在陛原修，李柱明纂，项景倩续修，朱克阅再续修。乾隆三十七年(1772)嵩县举人朱克阅任平谷知县，四十二年(1777)，设局修志，以雍正六年(1728)任在陛旧志、项景倩续修为底本，继而续之，
六十六卷，北宋王尧臣等撰。王尧臣(1003－1058)，字伯庸，应天府虞城(今属河南省)人，著名目录学家。仁宗天圣五年(1027)进士第一，授将作监丞、通判湖州。累擢权知制诰、翰林学士。宋夏战事起，历
八卷，外编一卷。明高承埏撰。承埏字寓公，一字泽外，嘉兴人，崇祯十三年(1640)进士，官至工部虞衡司主事。该书备载崇祯十七年(1644)至顺治五年(1648)间殉难臣民，各为之传，并详其籍贯官爵，年月
十卷。明钱士升撰。士升生平事迹见《周易揆》条。该书专记明惠帝建文之难中死难诸臣的情况。首列亲臣，次殉难、死义、死事、死战、从亡、隐遁、后死、三不忠，正伪。每类之中又附载表忠祠碑记。有崇祯胡氏十竹斋刻本
四卷。明徐学聚撰。学聚，字敬舆，兰溪(今属浙江)人。生卒不详。万历十一年(1583)进士，官至副都御史，巡抚福建。该书是辑录历代宦官事迹的专著。自周秦以后一直至明代。书中内容分“善可为法”和“恶可为戒
四卷。附《散体文》一卷。清李慈铭(1830－1894)撰。李慈铭字伯，号莼客，室名“越缦堂”，会稽(今浙江绍兴)人。光绪六年(1880)进士，官至山西道监察御史，数上封事，不避权要。学识渊博，对史学功
五十三卷，首一卷，末一卷，清德昌修，徐郎斋纂。德昌，满洲正白旗人，由内阁中书乾隆四十八年(1783)来任知府。徐郎斋，举人，其余情况不详。《卫辉府志》自从康熙三十四年续修后，百余年未续修。疆域扩大，统
①六卷。清张伟修，孙铤、傅先正等纂。张伟，惯县人，曾任兴宁县知县。孙铤，新化人，教谕。傅先正，湘阳人，训导。按兴宁县志，创自明嘉靖年间。其后万历陈元旦、天启王廷玑两续。然皆散失。清康熙年间曾两修，乾隆