十卷。梁失(生卒年不详)译。《陀罗尼杂集》总汇有自晋代至梁代诸陀罗尼，共一百七十一种，二百六十八首。是从诸经中就此内容抄录成书，并非译自天竺。据考证此书应为万天懿所撰。据《续高僧传》那连提黎耶舍传记载：耶舍天保七年来到邺都，文宣请他为翻经三藏，集沙门二十余人译经，其中万天懿居士代为传语。而万天懿本人“善梵书梵语，兼工咒术”，此集所录晋代诸译与原经文相同，齐隋所译则与经本多有音同字别之处。该集所集咒语，一来可以借以观察佛咒与道教咒语之间的关系，二来可以就佛咒经文加以研究。现常见载于大正新修大藏经本内。
七卷。明张凤翔(1472－1501)撰。张凤翔，字光世，号伎陵(一作伎陵子)，洵阳(今陕西旬阳县)人。明弘治十二年(1498)进士，官户部主事。著名《张伎陵集》。是编系凤翔诗文集。凡七卷。前六卷为诗，
① 十二卷。宋苏辙(详见《诗集传》)撰。据其《自序》，此书初稿成于神宗熙宁间谪居高安之时，其后又再三修改而定稿。其时王安石当政，苏氏兄弟因与安石政见不合而被排挤出京。而当时王安石又诋《春秋》为“断烂朝
不分卷。清叶秉纯撰。秉纯字心素，甘泉(今江苏扬州)人。是书对四书所征引《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》之文，加以注释，但皆就五经注疏中钞录而成，颇少发明。如《论语》引《书》“孝乎惟孝，友于兄弟
六卷。清汪在中撰。汪在中，字裳文，安徽旌德(今安徽旌德)人。是书卷首有胡元、梁中孚、龙鼎三序，在中自序及例言。所记凡二百零六条，大抵本于阎若璩《四书释地》。唯若璩之书兼及人物，而是书则只记地。每条概入
一卷。陈铨撰，清马国翰辑。陆德明《经典释文》序录说，陈铨不详何人。《隋书·经籍志》也仅题铨名。看其序次在晋孔伦集注下，宋裴松之集注上，陈铨应当是晋宋间人。《唐书·艺文志》与《隋志》都著录一卷，现在已经
十二卷。陈堦撰。陈堦，字升也，应城(今属湖北省)人。该书采录与时令相关的故实、诗歌，按时令编次。每月一卷，先叙月令、节候，再以三十日依次叙列，故实居前，诗歌继后。书前有康熙二十七年(1688年)巩昌知
十卷。元黄镇成(1287－1362)撰。镇成字元镇，江浙省邵武(今属福建)人。元代经学家、文学家。屡试不第，历游南北，后归隐故乡著书，以荐授江南儒学提举，未及赴任而卒。著述除《尚书通考》之外，尚有《秋
一卷。清间士珠(1855－1880)撰。间士珠，字还浦，江苏娄县(今上海松江)人，张声驰之妻。清代诗人。此书刊于光绪六年(1880)，书前有其夫张声驰所写序言，共存诗七十七首。
十四卷。明林俊(1452－1527)撰。林俊，字待用，号见素。福建莆田人。成化十四年(1478)进士。授刑都主事，迁员外。以事下狱，谪姚州判官，迁南刑部员外，后擢云南按察副使、进按察使，改湖广，引疾归
三卷。明张志淳撰。张志淳，自号南园野人，祖籍云南，后移居江宁(今江苏南京市)。宪宗成化年间进士，官至户部侍郎，因参与刘瑾图谋不轨之党，被罢官。著作除《永昌二芳记》外，还有《南园漫录》。《永昌二芳记》，